—

مصنف ابن أبي شيبة

—

«Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы

—

بِسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

С именем Аллаха Милостивого Милосердного!

—

1- كِتَابُ الطَّهَارَةِ

1 – Книга очищения

—

Хадисы № 901-1000

—

104 – مَنْ قَالَ اغْسِلْ مِنْ ثَوْبِكَ مَوْضِعَ أَثَرِهِ

104 – Глава: О том, кто сказал: «Смой со своей одежды место, где есть его (спермы) следы»

—

913 – حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ: سَأَلْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ عَنِ الثَّوْبِ يُصِيبُهُ الْمَنِيُّ أَيَغْسِلُهُ أَوْ يُغْسَلُ كُلُّهُ؟ قَالَ سُلَيْمَانُ: قَالَتْ عَائِشَةُ: « كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصِيبُ ثَوْبَهُ، فَيَغْسِلُهُ مِنْ ثَوْبِهِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فِي ثَوْبِهِ إِلَى الصَّلَاةِ وَأَنَا أَرَى أَثَرَ الْغُسْلِ فِيهِ ».

قال سعد الشثري : صحيح، أخرجه البخاري (229)، ومسلم (289)، ومن طريق المصنف ابن ماجة (536).

913 – Сообщается, что ‘Амр ибн Маймун сказал:

– (Как-то) я спросил Сулеймана ибн Ясара об одежде, на которую попала сперма: её следует смыть или постирать всю одежду?» Сулейман сказал:

– ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Обычно, когда на одежду Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, попадала (сперма), он смывал её со своей одежды, после чего он выходил в этой своей одежде на молитву, и я могла видеть на ней следы от этого». Этот хадис передал Ибн Аби Шейба (913).

Также его приводят аль-Бухари (229), Муслим (289), Ибн Маджах (539).

Са’д аш-Шасри назвал хадис достоверным. См. «Тахридж аль-Мусаннаф» (2/182).

—

914 – حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَكَمِ؛

أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَغْسِلُ أَثَرَ الأَحْتِلاَمِ مِنْ ثَوْبِهِ.

قال سعد الشثري : ضعيف منقطع؛ أشعث ضعيف، والحكم لا يروي عن ابن مسعود.

914 – (Ибн Аби Шейба сказал):

– Рассказал нам Хафс от аль-Аш’аса, (передавшего) со слов аль-Хакама о том, что «Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) смывал со своей одежды следы поллюций». Ибн Аби Шейба (914). 1/83

Са’д аш-Шасри назвал иснад сообщения прерванным. Аш’ас – слабый (передатчик), а аль-Хакам не передавал (сообщения) от Ибн Мас’уда. См. «Тахридж аль-Мусаннаф» (2/182).

—

915 – حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَ :

« اغْسِلَ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِك ».

915 – Сообщается, что Ибрахим сказал: «Смой сперму со своей одежды». Ибн Аби Шейба (915). 1/83

—

916 – حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زُبَيدٍ ؛ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا غَسَلَ مَا رَأَى.

قال سعد الشثري : صحيح

916 – Передают со слов Зубайда о том, что «Ибн Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, смыл то, что увидел (на одежде)». Ибн Аби Шейба (916). 1/83

Са’д аш-Шасри назвал асар достоверным. См. «Тахридж аль-Мусаннаф» (2/182).

—

928 – حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عَزَّةَ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَ: إنِّي احْتَلَمْتُ عَلَى طِنْفِسَةٍ؟ فَقَالَ: إِنْ كَانَ رَطْبًا فَاغْسِلْهُ، وَإِنْ كَانَ يَابِسًا فَاحْكُكْهُ، وَإِنْ خَفِيَ عَلَيْك فَارْشُشْهُ.

قال سعد الشثري : مجهول؛ لجهالة خالد بن أبي عزة.

928 – Сообщается, что Халид ибн Абу ‘Азза сказал:

– Один человек спросил ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах): «У меня произошли поллюции, (когда я спал) на коврике (для молитвы)», и он ответил: «Если оно (семя) влажное, то смой его. Если оно засохшее, то разотри его, а если следы его скрыты, то обрызгай её водой». Ибн Аби Шейба (928). 1/84

Са’д аш-Шасри назвал иснад асара слабым из-за неизвестности передатчика Халида ибн Абу ‘Азза. См. «Тахридж аль-Мусаннаф» (2/185).

Имам Ибн аль-Къаййим, хафиз Ибн Хаджар, хафиз аз-Зайля’и и имам Бадруддин аль-Айни привели этот асар в своих книгах, опираясь на него, но ничего не сказали о степени его достоверности. См. «Бадаи’ аль-фаваид» (3/123), «ад-Дирая» (1/92), «Насб ар-рая» (1/210), «аль-Баная» (1/714).