«Муснад»
имама Ахмада
1107 — مُسْنَدُ الصِّدِّيقَةِ عَائِشَةَ بِنْتِ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا
1107 — «Муснад» правдивейшей ‘Аиши, дочери правдивейшего (Абу Бакра ас-Сыддикъа), да будет доволен ею Аллах.
Хадисы № 24010-24100
24010 – حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا،
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ » نَهَى عَنْ قَتْلِ جُنَّانِ الْبُيُوتِ، إِلاَّ الأَبْتَرَ، وذو الطُّفْيَتَيْنِ، فَإِنَّهُمَا يَخْتَطِفَانِ »، أَوْ قَالَ: « يَطْمِسَانِ الأَبْصَارَ، وَيَطْرَحَانِ الْحَبَلَ مِنْ بُطُونِ النِّسَاءِ، وَمَنْ تَرَكَهُمَا فَلَيْسَ مِنَّا ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم
24010 – Сообщается, что Хишам ибн ‘Урва передал от своего отца (‘Урвы ибн аз-Зубайра), что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала о том, что «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил убивать змей, обитающих в домах, за исключением (двух видов): короткохвостых/аль-абтар/ и (змей) с двумя полосами на спине/зу-т-туфйатайн/, ибо они отнимают (или он сказал: лишают) (человека) зрения и вызывают выкидыши у беременных (женщин), а кто оставит (и не убьёт) их, тот не имеет к нам отношения». Этот хадис передал имам Ахмад (24010). 6/29.
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соотвествии с условиями Муслима». См. «Тахридж аль-Муснад» (24010).
24011 – حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:
« كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا يَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، فَلَمَّا نَزَلَتْ فَرِيضَةُ شَهْرِ رَمَضَانَ، كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الَّذِي يَصُومُهُ، وَتَرَكَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَهُ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم
24011 – Сообщается, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала:
«День ‘Ашураъ был днём, в который курайшиты соблюдали пост во времена джахилиййи, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) также постился в этот день. Когда он прибыл в Медину, то продолжал поститься в этот день и повелел (своим сподвижникам) соблюдать этот пост. Когда же была ниспослана обязанность (поста) в месяце рамадан, рамадан стал тем месяцем, в который он постился, а день ‘Ашураъ он оставил (как необязательный). И тот, кто желал – постился в этот день, а кто не желал – разговлялся». Этот хадис передал имам Ахмад (24011). 6/29
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соотвествии с условиями Муслима». См. «Тахридж аль-Муснад» (24011).
