«Муснад» имама Ахмада. 3. «Муснад» ‘Усмана ибн ‘Аффана. Хадисы №№ 501-561

 

«Муснад» имама Ахмада

—

3 — Муснад ‘Усмана ибн ‘Аффана, да будет доволен им Аллах

 

Хадисы №№ 501-561

—

501 – Передают со слов Абу Сахля о том, что в день, когда ‘Усман (да будет доволен им Аллах) был осаждён в своём доме, он сказал:

«Поистине, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, взял с меня обещание,[1] и я буду проявлять в этом терпение[2]».

Къайс[3] сказал: «И они считали, что это тот самый день». Этот хадис передал Ахмад (1/69).

Также этот хадис передали Ахмад (1/57), ат-Тирмизи (3711), Ибн Маджах (113), Ибн Хиббан (6918), Ибн Аби Шейба (12/44, 15/202), аль-Баззар (402), Ибн Сад (3/66-67), аль-Хаким (3/99).

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад хороший».

________________________________

См. хадис № 407.

---

[1] То есть он завещал мне, чтобы я не дал сместить себя с должности халифа мусульман. См. «Миркъатуль-мафатих» (11/229).

Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ‘Усману: «О ‘Усман! Возможно, что Аллах наденет на тебя рубаху. Если кто-то захочет, чтобы ты снял её с себя, не снимай её для них». Ахмада (6/86), ат-Тирмизи (3705). Хадис достоверный. См. «Сахих ат-Тирмизи» (3705).

В версии Ахмада сказано: «О ‘Усман, поистине, возможно, что Всемогущий и Великий Аллах наденет на тебя рубаху. Если же лицемеры захотят, чтобы ты снял её, то ни в коем случае не снимай её, пока не встретишься со мной».

[2] То есть для того, чтобы сдержать данное обещание. См. «Миркъатуль-мафатих» (11/229).

[3] Один из передатчиков этого хадиса.

—

506 – Передают со слов Махмуда ибн Лябида о том, что когда ‘Усман (да будет доволен им Аллах) захотел перестроить мечеть в Медине, люди не одобрили это и пожелали, чтобы он оставил его в том же виде, и тогда ‘Усман сказал:

«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Для того, кто построит мечеть ради Аллаха, Аллах возведёт такой же дом в Раю”». Этот хадис передал Ахмад (1/70).  

Также этот хадис передали Ахмад (1/61), аль-Бухари (450), Муслим (533), ат-Тирмизи (318), Ибн Маджах (736), ад-Дарими (1392), Абу ‘Авана (1/390), аль-Байхакъи (2/613), аль-Баззар (385).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6131), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (268), «Мишкатуль-масабих» (697).

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Иснад этого хадиса достоверный в соответствии с условиями Муслима». 1/70

_________________________________

См. хадис № 434.

—

 

518 – Сообщается, что ‘Усман (ибн ‘Аффан, да будет доволен им Аллах,) сказал:

– Я слышал, как (однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Как ты думаешь, если бы у кого-нибудь из вас во дворе протекала река, в которой он купался каждый день по пять раз, что на нём осталось бы из грязи?» (Люди) сказали: «Ничего!» (Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Поистине, молитвы удаляют грехи подобно тому, как вода удаляет грязь». Этот хадис передал имам Ахмад (1/71). 1/71  

Также этот хадис передали Ибн Маджах (1397), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (2556), аль-Баззар (356), ‘Абд ибн Хумайд в «аль-Мунтахаб» (56), Мухаммад ибн Наср в «Та’зым къадри ас-саля» (1/17), ас-Сирадж в своём «Муснаде» (1266), Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» (298-299).

Аль-Бусыри сказал: «Этот иснад достоверный, а передатчики его – надёжные». См. «Мисбах аз-зуджаджа» (1/90).

Шейх Ахмад Шакир сказал: «Его иснад достоверный». См. «Тахридж аль-Муснад ли-Шакир» (1/253).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1668), «Сахих Ибн Маджах» (1154), «Сильсиля ас-сахиха» (1614).

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный». См. «Тахридж аль-Муснад» (518).

—

530 — Сообщается, что ‘Амр ибн ‘Усман ибн ‘Аффан передал со слов своего отца (‘Усмана ибн ‘Аффана, да будет доволен им Аллах, который) сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Сон в начале дня лишает (человека) средств существования/ризкъ/”».

Этот хадис передал Ахмад (1/73).

Также этот хадис передали аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (4731), Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» (1/321), аль-Къуда’и в «Муснад аш-Шихаб» (65), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (9/251).

Имам Ибн аль-Джаузи сказал: «Недостоверный». См. «аль-Мауду’ат» (3/251).

Шейх аль-Албани назвал хадис очень слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (3531), «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1046), «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (3019).

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Иснад этого хадиса является очень слабым. Он похож на выдуманный». 1/73

Иснад этого хадиса очень слабый. В нём присутствует передатчик по имени Сулейман ибн Аркъам, который является неприемлемым передатчиком/матрук/. См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (7/19).