« مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى مُوسَى قَائِمًا يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين
12210 – Передают со слов Сулеймана (ибн Тархана) ат-Тайми, что Анас (ибн Малик, да будет доволен им Аллах,) сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Во время) ночного путешествия я проходил мимо Мусы, который стоял в своей могиле, совершая молитву». Этот хадис передал имам Ахмад (12210). 3/120
Также его приводят имам Ахмад (12504 и 13593), Муслим (2375/165), Абу Дауд (4067, 4084, 4085), ан-Насаи в «аль-Муджтаба» (3/216), Ибн Хузайма в «ат-Таухид» (2/882), Ибн Хиббан (49), ‘Абду-р-Раззакъ в «Мусаннафе» (6727) и аль-Багъави (3760).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5865), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2627).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима». См. «Тахридж аль-Муснад» (12210).
_________________________________
Толкование/шарх/ хадиса
Путешествие «Исраъ и Ми’радж» — одно из великих чудес, в которых проявилось достоинство Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и стало очевидным его высокое положение пред Всемогущим и Великим Аллахом. Это – одно из знамений Аллаха, Свят Он и Велик, дарованное Его Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы укрепить его сердце (в вере) и усилить его убеждённость. Об этом событии передано множество достоверных хадисов.
В этом хадисе Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, упоминает, что он прошёл мимо Пророка Мусы, мир ему, в ночь, когда его перенесли (из Мекки в Иерусалим. – Прим. пер.), у красного холма, (как сказано в версии этого хадиса, которую приводит Муслим. — Прим. пер.), и что он «молился в своей могиле», то есть поклонялся своему Господу. Холм — это куча песка, а место, о котором идёт речь, находится по дороге к Иерусалиму. Возможно, что эта молитва и подобное ей — это то, чем наслаждается умерший, и то, в чём он обретает радость. Но это не является обязанностью, за которую полагается награда, а часть блаженства, которой наслаждаются души, так же как они наслаждаются едой, питьём и супружеством.
В этом хадисе указание на то, что Пророки живы в своих могилах.
Также в нём указание на достоинство Мусы, мир ему.
شرح حديث مشابه
رِحلةُ الإسراءِ والمِعراجِ مِنَ المعجزاتِ الكُبرى الَّتي تجلَّى فيها فضْلُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وظهَرَ عُلوُّ مَقامِهِ عِندَ اللهِ عزَّ وجلَّ، وهي آيةٌ مِن آياتِ اللهِ سُبحانَه وتَعالَى لِنبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ ليُثَبِّتَ فُؤادَه، ويُقوِّيَ يَقينَه، وقدْ وَرَدت فيه أحاديثُ صَحيحةٌ كَثيرةٌ.
وفي هذا الحديثِ يَذكُرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه مرَّ عَلى نَبيِّ اللهِ مُوسى عليه السَّلامُ لَيلةَ أُسرِيَ بِه عندَ الكَثيبِ الأَحمرِ وهو «يُصلِّي في قَبرِه» أي: أنَّه كان يَتعبَّدُ لِربِّه، والكَثيبُ: هُو الكَومُ مِنَ الرَّملِ، والموضعُ المشارُ إليه يقَعُ بطَريقِ بيتِ المقدسِ، ويَحتمِلُ أنَّ تلك الصَّلاةَ ونحْوَها ممَّا يَتمتَّعُ بها الميِّتُ ويَتنعَّمُ بها، فهذا ليْس مِن التَّكليفِ الَّذي يُطلَبُ له ثَوابٌ، بلْ هو مِن النَّعيمِ الَّذي تَتنعَّمُ به الأنفُسُ، وتَتلذَّذُ به كما تَتنعَّمُ بالأكلِ والشُّربِ والنِّكاحِ.
وفي الحديثِ: أنَّ الأَنبياءَ أَحياءٌ في قُبورِهم.
وفيه: فَضلُ مُوسى عليه السَّلامُ.
https://dorar.net/hadith/sharh/152587
