12344 – حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ:
« اسْتَخْلَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ مَرَّتَيْنِ عَلَى الْمَدِينَةِ، وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ مَعَهُ رَايَةٌ
سَوْدَاءُ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمران القطان
12344 – Сообщается, что Анас (да будет доволен им Аллах) сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дважды оставлял Умм Мактума[1] (да будет доволен им Аллах) вместо себя в Медине, (несмотря на то, что он был слепым[2]). И в день Къадиссиййи я видел его с чёрным флагом». Этот хадис передал имам Ахмад (12344). 3/132
Также его приводят имам Ахмад (13000), Абу Дауд (595, 2931), Ибн аль-Джаруд (310), Абу Я’ля (3110, 3123, 3138), аль-Байхакъи (3/88), Ибн Са’д (4/212), ат-Табари (30/51).
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим, достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» (608), «Ирвауль-гъалиль» (2/311).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад хороший, а передатчики — заслуживающие доверия». См. «Тахридж аль-Муснад» (12344).
[1] Об этом сподвижнике упоминается в 80-й суре Корана «Нахмурился». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, высоко ценил Ибн Умм Мактума, да будет доволен им Аллах, и даже оставлял его руководить общиной на время своих отлучек из Медины. Его звали ‘Амр. Также говорят, что его звали аль-Хусайн, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поменял его на ‘Абдуллах. Он был курейшитом. Во времена правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба он принимал участие в битве при Къадисиййи и стал там шахидом. Говорят также, что он возвратился в Медину и умер там. Некоторые говорят, что он родился слепым, однако, известно, что он ослеп через два года после битвы при Бадре. См. «Фатхуль-Бари» (2/117-118).
[2] Это происходило в то время, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, уезжал из Медины. Сообщается, что это случалось одиннадцать раз. См. «Шарх Сунан Аби Дауд» Б. аль-‘Айни (3/100).
Имам аль-Хаттаби сказал: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) назначил его (т.е. слепого Ибн Умм Мактума) только для руководства молитвой, а не для судебных решений и правовых положений, потому что слепой не может судить между людьми, так как он не видит людей, не может точно установить личности и не знает за кого выносить решение или против кого. В таких вопросах он вынужден полагаться на других, а суждение, основанное на слепом следовании/такълид/, недопустимо». См. «Ма’алим ас-Сунан» (3/3).
