1625 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عُمَيْرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ أَنَّ نَبِىَّ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ:
« الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ».
تحفة 4465 معتلى 2616 مجمع 5/44 88
إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الملك بن عمير: هو اللخمي الكوفي المعروف بالقفطي، قال الحافظ في «مقدمة الفتح» ص 422: احتج به الجماعة، وأخرج له الشيخان من رواية القدماء عنه في الاحتجاج، ومن رواية بعض المتأخرين عنه في المتابعات، وإنما عيب عليه أنه تغير حفظُه لكبر سنه، لأنه عاش مئة وثلاث سنين.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 8/88 عن معتمر بن سليمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2049) (157) و (162) ، والنسائي في «الكبرى» (6668) و (7564) و (7565) ، وأبو يعلى (961) و (967) ، وأبو عوانة 5/400 و401 و402، والشاشي (187) من طرق عن عبد الملك بن عمير، به. وسيأتي برقم (1629) و (1632) و (1634) و (1635) و (1636) .
والكمأة: هي فُطر من الفصيلة الكمئية، وهي أرضية تنتفخُ حاملاتٍ أبواغها، فتجتنى وتؤكل مطبوخة.
وقوله:»من المَنِّ»، قال السندي: أي: من المنً الذي أنزل الله تعالى على بني إسرائيل كما في رواية مسلم، قال ابنُ العربي: فأفاد أن المن لم يكن طعاماً واحداً كما يقوله المفسرون، وإنما كان أنواعاً، ومنه: الكمأة، وقيل: أراد أنه يخرج من الأرض بلا مَؤونة زَرْع كالمن كان يَنزِلُ من السماء، ويؤيدُه أنها من السلوى. وانظر»فتح الباري» 10/163-164.
«Трюфели подобны манне[1], а (выделяемая ими) жидкость является лекарством для глаз». Этот хадис передали Ахмад 1/187, 188, аль-Бухари 4478, Муслим 2049, ат-Тирмизи 2067, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 6633, 6634, Ибн Маджах 3454, Ибн Абу ‘Асым в «аль-Ахад валь-масани» 227, аль-Хумайди 81, Абу Я’ля 965, Абу ‘Авана 5/400, 401, аль-Байхакъи 9/245, ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 6530, Ибн Абу Шейба 23697. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 4613. 
________________________________________________
В версии этого хадиса, которую приводит Муслим, сказано:
«Трюфели подобны манне, которую ниспослал Аллах Мусе, а (выделяемая ими) жидкость является лекарством для глаз».
В другой версии, которую также приводит Муслим, сказано:
«Трюфели подобны манне, которую Великий и Всемогущий Аллах ниспослал сынам Исраиля, а (выделяемая ими) жидкость является лекарством для глаз».
[1] Имеется в виду манна, ниспосланная израильтянам во время их скитаний по пустыне.
