22939 – حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
« لا تَقُولُوا لِلْمُنَافِقِ سَيِّدَنَا؛ فَإِنَّهُ إِنْ يَكُ سَيِّدَكُمْ فَقَدْ أَسْخَطْتُمْ رَبَّكُمْ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : رجاله ثقات رجال الشيخين
22939 – Передают со слов Бурайды, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не говорите лицемеру: “Господин наш”, ибо, поистине, если он будет вашим господином, вы разгневаете (этим) вашего Всемогущего и Великого Господа»[1]. Этот хадис передал имам Ахмад (22939). 5/346
Также его приводят аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (760), Абу Дауд (4977), ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (244), Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (364), ат-Тахави в «Шарх мушкиль аль-асар» (5987), Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (391), Ибн Хазм в «аль-Мухалля» (11/219), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (4883).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (371), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (7405), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2923).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его передатчики надёжные, те передатчики, от которых передавали хадисы аль-Бухари и Муслим». См. «Тахридж аль-Муснад» (22939).
Также достоверность этого хадиса подтвердили хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, имам Ибн Хазм, хафиз аль-Мунзири, имам ан-Навави, имам аз-Захаби, хафиз аль-‘Иракъи, аль-‘Аджлюни. См. «аль-Ахкаму-с-сугъра» (820), «аль-Мухалля» (11/219), «ат-Таргъиб» (4/44), «Рияду-с-салихин» (1725), «аль-Азкар» (449), «аль-Кабаир» (481), «Тахридж аль-Ихйаъ» (3/200), «Кашфуль-хафаъ» (2/484).
__________________________________
Имам ан-Навави сказал:
– Объединить эти хадисы друг с другом[2] можно следующим образом: использовать слова «Господин», «О господин мой» или подобные им формы обращения разрешается в тех случаях, когда обращаются к человеку, который превосходит других своим благочестием, или является более знающим или отличается другими достоинствами. Если же человек является нечестивцем или подозревается в том, что он пренебрегает своими религиозными обязанностями, обращаться к нему так нежелательно. Подобные указания в своём труде «Ма’алим ас-Сунан» приводит имам Абу Сулейман аль-Хаттаби.
Нежелательно, чтобы, обращаясь к своему хозяину, невольник говорил «рабби/господин мой/»[3], – пусть говорит «мой хозяин/сайиди/» или «мой покровитель/мауляйа/». Хозяину же нежелательно говорить «мой раб/‘абди/» или «моя рабыня/амати/», и поэтому пусть каждый хозяин говорит «фатайа/мой слуга/», «фатати/моя служанка/» и «гъулями/мой слуга/». См. «аль-Азкар» ан-Навави (1008).
[1] То есть вы разгневаете Аллаха, если станете возвеличивать подобным образом Его врага.
[2] Перед этим хадисом ан-Навави привёл три хадиса:
Сообщается, что Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Я видел, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поднялся на минбар, вместе с аль-Хасаном ибн ‘Али, да будет доволен Аллах ими обоими, и сказал: “Поистине, этот мой сын является господином/саййид/, и может случиться так, что через него Аллах приведёт к примирению две большие группы мусульман”». аль-Бухари (3629).
Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Люди из племени) бану къурайза согласились, чтобы судьбу их решил Са’д ибн Му’аз, после чего Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, послал за Са’дом, который приехал верхом на осле. Когда он подъехал к мечети, (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) велел ансарам: “Встаньте (и подойдите) к своему господину (или: к лучшему из вас)”». аль-Бухари (3804, 4121) и Муслим (1768).
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что однажды Са’д ибн ‘Убада, да будет доволен им Аллах, спросил: «О Посланник Аллаха, скажи, может ли человек убить постороннего мужчину, если застанет его со своей женой?» – и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Послушайте, что говорит ваш господин». Муслим (1498), Абу Дауд (4532), Ибн Маджах (2605).
[3] Арабское слово «рабб» означает и «Господь», и «хозяин».
شرح حديث مشابه :
الإسلامُ دِينٌ يقومُ على السُّموِّ والرِّفعةِ، وأساسُ التفاضُلِ والتقدُّم فيه هوَ التَّقوى والعملُ الصَّالحُ، أما النِّفاقُ وسيِّئُ الأخلاقِ فإنَّهما محلُّ الصَّغارِ، فإذا ما تبدَّلتِ الأزمانُ والأحْوالُ فأصبحَ الناسُ يَعدُّون الكاذِبَ صادِقًا، والمنافقَ سيِّدًا؛ فإنَّ ذلك جالبٌ لسَخَطِ اللهِ عزَّ وجلَّ، كما أخبَر النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في هذا الحديثِ، حيثُ قال: «لا تَقولوا للمُنافِقِ سيِّدٌ»، أي: لا تَعدُّوا المنافِقَ المعلومَ النِّفاقِ سيِّدًا على الناسِ، ولا تُعطوهُ مِثلَ هذا القَدرِ، والمنافقُ هوَ مَن يُظهرُ غيرَ ما يُبطِنُ، فقد يُظهِرُ الإيمانَ والإسلامَ، ولكنَّه يُضمِر في داخلِه الكفرَ والشِّركَ، فإذا ما عُرِفَ نِفاقُه ابتُعِدَ عنه وعن تَعظيمِه، «فإنَّه إنْ يكُ سيِّدًا فقدْ أسخَطْتُم ربَّكمْ عزَّ وجلَّ»، أي: إنْ أصبحَ هذا مَنهجَكُم واتخذْتُم المنافقينَ سادةً لكُم وكبراءَ علَيْكم، وجَعلتُم لهم الكَلِمةَ فيما بَيْنكم؛ فقدْ أغضَبْتُم اللهُ مِنكم، واستحقَقْتم عدمَ رِضاهُ عَنكم. وفي الحديثِ: النهيُ والتحذيرُ عن تَعظيمِ المنافقِ قَولًا وفِعلًا.
