402 – حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدًا — يَعْنِي ابْنَ الْمُسَيِّبِ — قَالَ:
خَرَجَ عُثْمَانُ حَاجًّا، حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ، قِيلَ لِعَلِيٍّ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِمَا: إِنَّهُ قَدْ نَهَى عَنِ التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ، فَقَالَ عَلِيٌّ لِأَصْحَابِهِ: إِذَا ارْتَحَلَ فَارْتَحِلُوا، فَأَهَلَّ عَلِيٌّ وَأَصْحَابُهُ بِعُمْرَةٍ، فَلَمْ يُكَلِّمْهُ عُثْمَانُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ نَهَيْتَ عَنِ التَّمَتُّعِ؟ قَالَ: فَقَالَ: بَلَى. قَالَ: فَلَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمَتَّعَ ؟ قَالَ: بَلَى.
تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن لغيره
402 – Сообщается, что Ибн Хармаля сказал:
– Я слышал, как Са’ид ибн аль-Мусаййиб сказал:
– (Как-то) ‘Усман отправился в хаджж, и когда он был в пути, (люди) сказали ‘Али (да будет доволен ими обоими Аллах): «Он запретил совершать таматту’ с ‘умрой в сочетании с хаджжем[1]». Тогда ‘Али сказал своим товарищам: «Когда он отправится в путь, отправляйтесь и вы». И ‘Али со своими товарищами начали совершать ‘умру, (произнося тальбиййю), но ‘Усман не стал говорить с ним на счёт этого. Тогда ‘Али сказал ему: “Разве мне не сообщили, что ты запретил таматту’?” Он ответил: “Да”. Тогда ‘Али спросил: “Разве ты не слышал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал таматту’?” Он ответил: “Да”». Этот хадис передал имам Ахмад (402). 1/57
Также его приводят ан-Насаи (2733), аль-Хаким (1/472), аль-Баззар в «аль-Бахр аз-заххар» (521), ад-Даракъутни (2732).
Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям Муслима», а аз-Захаби промолчал о нём. См.»ат-Тальхис» (1/644).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ан-Насаи» (2552).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хороший хадис в силу существования других хадисов, которые свидетельствуют в его пользу». См. «Тахридж аль-Муснад» (402), «Тахридж Сунан ад-Даракъутни» (2732).
[1] Хаджж ат-таматту’ – совершение и малого/‘умра/, и большого/хаджж/ паломничества, когда паломник, прибывающий в Мекку, сначала совершает ‘умру, а потом выходит из состояния ихрама, снова входя в него в восьмой день месяца зуль-хиджжа для совершения обрядов хаджжа. Если паломник пригоняет жертвенный скот с собой, совершение хаджжа ат-таматту’ не допускается.
