4704 – حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَبِى حَنْظَلَةَ:
سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الصَّلاَةِ فِى السَّفَرِ قَالَ الصَّلاَةُ فِى السَّفَرِ رَكْعَتَانِ. قُلْنَا: إِنَّا آمِنُونَ. قَالَ سُنَةُ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-.
تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح لغيره وهذا إسناد حسن
4704 – Сообщается, что Абу Ханзаля сказал:سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الصَّلاَةِ فِى السَّفَرِ قَالَ الصَّلاَةُ فِى السَّفَرِ رَكْعَتَانِ. قُلْنَا: إِنَّا آمِنُونَ. قَالَ سُنَةُ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-.
تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح لغيره وهذا إسناد حسن
– Я спросил Ибн ‘Умара (да будет доволен Аллах ими обоими) о молитве в пути, и он сказал: «Молитва, (совершаемая) в пути, состоит из двух рак’атов». Мы сказали: «Но ведь мы в безопасности!?» Он ответил: «Это – Сунна Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Этот хадис передал имам Ахмад (4704). 2/20
Также его приводят имам Ахмад (4861, 5213, 5566 и 6194) и ад-Дуляби в «аль-Куна» (1/160).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Достоверный хадис в силу существования других, свидетельствующих в его пользу хадисов, а иснад этого хороший». См. «Тахридж аль-Муснад» (4704).
__________________________________
Относительно слов: «Но ведь мы в безопасности», ас-Синди сказал:
– То есть сокращение молитвы в тексте (Корана) обусловлено страхом.
Его слова: «Сунна Пророка, да благословит его Аллах и приветствует», то есть сокращение молитвы, даже если человек находится в безопасности, является Сунной, поэтому, её не следует оставлять. См. «Тахридж аль-Муснад» (8/328).
