5811 – حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا قُدَامَةُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ حُصَيْنٍ التَّمِيمِيُّ ، عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ، مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ يَسَارٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ:
رَآنِي ابْنُ عُمَرَ وَأَنَا أُصَلِّي بَعْدَمَا طَلَعَ الْفَجْرُ، فَقَالَ: يَا يَسَارُ كَمْ صَلَّيْتَ؟ قُلْتُ: لَا أَدْرِي، قَالَ: لَا دَرَيْتَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَيْنَا وَنَحْنُ نُصَلِّي هَذِهِ الصَّلَاةَ فَقَالَ: « أَلَا لِيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ، أَنْ لَا صَلَاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ إِلَّا سَجْدَتَانِ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح بطرقه وشواهده
5811 – Сообщается, что вольноотпущенник ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, (которого звали) Ясар, сказал:
– (Однажды) Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) увидел меня, когда я молился после того, как появилась заря (и наступило время утренней молитвы), и он сказал: «О Ясар, сколько (рак’атов) молитвы ты совершил?» Я ответил: «Не знаю». Он сказал: «Не знаешь? Поистине, (как-то) Посланник Аллаха вышел к нам, когда мы совершали эту молитву, и сказал: “Пусть присутствующий из вас передаст отсутствующему, что нет молитвы после (наступления времени) утренней молитвы, кроме двух земных поклонов”».
Этот хадис передал имам Ахмад (5811). 2/104Также его приводят аль-Бухари в «ат-Тарих аль-Кабир» (1/61-62 и 8/421), Абу Дауд (1278), ат-Тирмизи (419), Ибн Маджах (235), Абу Я’ля (5608), ад-Даракъутни (1/419), аль-Байхакъи под номером (2/465), Ибн ан-Наср в «Къияму-л-лейль» (стр. 79) аль-Багъави (886).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Ирвауль-гъалиль» (2/233).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Достоверный хадис в сумме его путей передач и свидетельствующих в его пользу хадисов». См. «Тахридж аль-Муснад» (5811).
__________________________________
В версии Абу Дауда сказано: «… не совершайте после наступления рассвета иную молитву, кроме двух земных поклонов».
В версии ‘Абду-р-Раззакъа (4760) сказано: «После наступления рассвета следует совершать только два рак’ата перед утренней молитвой».
Похожий хадис передал также ад-Даракъутни (1551) от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, а Шу’айб аль-Арнаут признал его хорошим. См. «Тахридж аль-Муснад» (10/75).
Слова из хадиса: «Не совершайте после наступления рассвета иную молитву» – то есть, после того, как забрезжит заря;
«кроме двух земных поклонов» – то есть Сунну к утренней молитве.
Этот хадис указывает на нежелательность совершения добровольных молитв после наступления рассвета, исключая двух рак’атов, совершаемых перед обязательной утренней молитвой. Ат-Тирмизи сказал: «Это из числа того, в чём были единогласны обладатели знания/иджма’/. Они порицали совершение молитвы после наступления рассвета, исключая два рак’ата, совершаемые перед обязательной утренней молитвой».
Хафиз Ибн Хаджар в «ат-Тальхис» сказал: «Слова ат-Тирмизи о единогласном мнении о нежелательности этого, вызывают удивление, ибо, разногласие в этом является известным. Об этом передали Ибн аль-Мунзир и другие, и в этом проявил чрезмерность Мухаммад ибн Наср в “Къияму-л-лейль”». См. «‘Аун аль-Ма’буд» (111).
