7701 – حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
« مَنْ وَسَّعَ عَلَى مَكْرُوبٍ كُرْبَةً فِي الدُّنْيَا، وَسَّعَ اللهُ عَلَيْهِ كُرْبَةً فِي الآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ مُسْلِمٍ فِي الدُّنْيَا، سَتَرَ اللهُ عَوْرَتَهُ فِي الآخِرَةِ، وَاللهُ فِي عَوْنِ الْمَرْءِ مَا كَانَ فِي عَوْنِ أَخِيهِ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح
7701 – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Того, развеет печаль страждущего в этом мире, Аллах избавит от печали в мире ином. Того, кто скроет недостатки мусульманина в этом мире, Аллах покроет в мире ином. И Аллах оказывает помощь человеку до тех пор, пока тот оказывает помощь своему брату (по вере)». Этот хадис передал имам Ахмад (7701). 2/274
Также его приводят имам Ахмад (7427, 7431, 7942, 10496, 10676), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (7286, 7287), Ибн Хиббан (534), ‘Абду-р-Раззакъ (18933), аль-Хаким в «Ма’рифату ‘улюмиль-хадис» (стр. 18), аль-Байхакъи (6/27).
Шейх Ахмад Шакир назвал хадис достоверным. См. «Тахридж аль-Муснад ли-Шакир» (7/415).
Шу’айб аль-Арнаут назвал хадис достоверным». См. «Тахридж аль-Муснад» (7701).
__________________________________
В другой версии этого хадиса сказано: «Того, кто избавит/наффаса/ верующего от печали…» – то есть устранит от верующего грусть, тяготы и бедствия, даже если это что-то незначительное. Наградой и воздаянием за это будет то, что Аллах избавит его от одной из печалей Судного дня. Избавление от печали – это благодеяние, и Аллах воздаст за него соответствующим образом.
Слова: «…и того, кто скроет (недостатки) мусульманина…» – то есть увидит его совершающим нечто скверное, но не станет выставлять это напоказ людям. Воздаянием за это будет то, что Аллах покроет его в этом мире – то есть скроет его наготу (позор) или его недостатки, – и скроет его (грехи) в мире ином от людей, стоящих на Суде. Это относится к тем, кто обычно скрывает свои грехи и не известен совершением ослушаний. Если же такой человек совершит оплошность или ошибку, то не дозволено позорить его, раскрывать это и рассказывать об этом. Однако это не означает, что следует оставить порицание этого поступка наедине между собой и им.
Слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «И Аллах оказывает помощь человеку до тех пор, пока тот оказывает помощь своему брату», означают: кто помогает своему брату, тому поможет Аллах. И кто стремится удовлетворить нужды своего брата, нужды того удовлетворит Аллах. Ибо воздаяние – из рода самого деяния.
https://dorar.net/hadith/sharh/152579
