عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلاتِي. قَالَ: » قُلِ: اللهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ » .
وقَالَ يُونُسُ : كَبِيراً.
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين
Юнус (в своей версии) сказал: « … (причинил самому себе) большую (несправедливость)». Этот хадис передал имам Ахмад (1/3, 7). 
Также его приводят аль-Бухари в своём «Сахихе» (834) и «аль-Адабуль-муфрад» (706), Муслим (2705), ат-Тирмизи (3531), ан-Насаи (3/53), Ибн Маджах (3835), Ибн Хиббан (1976).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4400), «Сахих ан-Насаи» (1301), «Сахих Ибн Маджах» (3108), «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (544).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима». См. «Тахридж аль-Муснад» (8). 1/3
Слова: «Научи меня словам мольбы, с которыми я обращался бы к Аллаху во время своей молитвы» – то есть в конце её (молитвы), после произношения слов последнего ташаххуда, до произношения слов саляма. Аль-Факихани сказал: «Прежде всего их (т.е. эти слова,) следует произносить находясь в земном поклоне и после ташаххуда, так как его слова “во время своей молитвы” включает в себя всю молитву». Вслед за этим следует сказать, что нет довода на то, где эти слова следует произносить прежде всего, как говорит аль-Факихани. Наоборот, ясный довод в том, что их следует произносить после слов последнего ташаххуда, до произношения слов саляма. См. «Иршаду-с-сари» аль-Къасталяни (2/132).
[1] То есть грешил.
