Глава: Грехи совершаются из-за невежества, но совершающего их не следует обвинять в неверии, если только он не впал в грех многобожия.

 Хадис №28 (30)

Сообщается, что Маърур, да смилуется над ним Аллах, рассказывал, что однажды он «увидел [Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, в /местности/ Ар-Рабаза] в плаще, и на его рабе тоже был одет плащ. И я сказал /ему/: «Если бы ты снял с него это и одел на себя, получился бы полный наряд /хулля/, а ему дал бы другую одежду (в версии: «…/на нем/ была одежда и на его рабе /была такая же/ одежда, и я спросил его об этом…»).  На что он ответил мне: «Как-то раз между мной и одним человеком произошла словесная перебранка (в версии: «…я стал ругать одного человека, которого я попрекнул его матерью…»), мать же его была иностранкой, и я оскорбил ее. Он рассказал обо мне (в версии: «…пожаловался на меня…») Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, на что /Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,/ сказал мне: «Ты поносил такого то?» Я сказал: «Да», — /на что / он мне сказал: «Ты поносил его мать? (в версии: «Ты попрекал этого человека его матерью?») Я сказал: «Да», — /на что/ он сказал мне: «Поистине, в тебе сохранились |пережитки| невежества!» Я сказал: «Сейчас? При этой старости?» /На что/ он ответил: «Да. Они ваши братья [и являются вашими рабами], которых Аллах сделал подвластными вам. Так пусть же тот, кто владеет братом своим, кормит его тем же, что ест сам, и одевает его так же, как одевается сам. Не поручайте им ничего непосильного для них, а если поручите что-то непосильное, то оказывайте им помощь”».

__________________________________ 

Полезные выводы, извлекаемые из хадиса:

1. В хадисе указание на достоинство скромности.
2. В хадисе указание на то, что люди на этом свете занимают разное (социальное) положение.
3. В хадисе указание на то, что следует брать причины, и на то, что это не противоречит упованию. (В полном сборнике «Сахиха» говорится о том, что Маърур бин Суейд встретил Абу Зарра в местности под названием Рабаза, где Абу Зарр находился на работе.)
4. В хадисе указание на то, что у подчиненных есть определенные права на тех, кто ими руководит.
5. В хадисе указание на запрет обязывать подчиненных той работой, которая им не по силам.
6. В хадисе побуждение сотрудничать в благом (маъруф).
7. В хадисе указание на то, что грехи являются проявлением невежества.
8. В хадисе указание на запрет использовать слово «джахиля» в его абсолютном смысле (как делал это Саид Кутб, называя исламское общество джахилией).
9. В хадисе указание на то, что в мусульманине наряду с его Исламом могут присутствовать какие-то качества, присущие неверующим.
10. В хадисе указание на запрет обвинять мусульман в неверии по причине совершаемых ими грехов.
11. В хадисе опровержение хариджитам и указание на то, что они противоречат шариатским текстам.
12. В хадисе указание на дозволенность шейху ругать своих учеников, если он видит в них какие-то серьезные оплошности.
13. В хадисе побуждение проявлять милосердие к созданиям.
14. В хадисе указание на достоинство проявления милосердия к созданиям.
15. В хадисе указание на необходимость благого отношения к слугам, однако это не указывает на обязательность равенства с ними.
16. В хадисе указание на запрет мусульманину возвышать себя над мусульманином, даже если тот будет рабом.
17. В хадисе указание на запрет попрека и на то, что попрек считается поношением.