Глава: Участие в джихаде — от веры.
Хадис №34 (36)
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал, (в версии: «Я слышал…») что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Всемогущий и Великий Аллах /не замедлит/ наградить того, кто выйдет на Его путь. /Аллах скажет /: “Не побуждает его /к этому / ничто, кроме веры в Меня и веры посланникам Моим, и Мне надлежит вернуть его (домой) с доставшейся ему наградой или военной добычей или же ввести его в Рай!” И если бы это не обернулось трудностями для моей общины, то я не оставался бы (в версии: «…клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, если бы не верующие мужи, которые не желают отставать от меня и те, которым я не могу найти верховых животных, я бы не отставал бы) позади отряда, [принимающего участие в джихаде,]? [Однако у меня нет верхового снаряжения и нет верховых животных, и мне тяжко то, что они остаются и не выходят со мной] [И клянусь Тем, в Чьей длани моя душа,] я обязательно пожелал бы быть убитым на пути Аллаха, а потом воскрешённым, потом снова убитым и снова воскрешённым, а потом снова убитым!».
____________________________
Полезные выводы, извлекаемые из хадиса:
- В хадисе указание на гарантию от Всевышнего Аллаха и Его заботу о том, кто вышел усердствовать на пути Аллаха.
- В хадисе побуждение принимать участие во всех военных походах.
- В хадисе побуждение к желанию шахады на пути Аллаха.
- В хадисе указание на то, что шахиды живы у своего Господа.
- В хадисе указание на то, что жизнь на этом свете отличается от жизни в загробном мире.
- В хадисе указание на мягкость Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, к своей общине.
- В хадисе указание на то, что каждое действие Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, следует воспринимать примером для подражания
- В хадисе указание на дозволенность трофеев.
- В хадисе указание на то, что джихад является обязанностью для части общины (фард кифая), а не для каждого (фард айн), т.е. если его выполняет часть общины, то грех спадает с остальной части.
- В хадисе указание на наслаждение того, кто сражался на пути Аллаха и того, кто убит на пути Аллаха.
