«Мухтасар Сахих Муслим»
—
17 — Книга об освобождении рабов
—
Глава 1. О достоинстве того, кто освободит верующего раба
—
898 — Передают, что Абу Хурайра сказал:
«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Если] кто-нибудь освободит верующего раба, то за каждую часть его тела Аллах избавит от Огня каждую часть тела [освободившего, в том числе] — его половые органы за половые органы [раба]»».
—
Глава 2. Об освобождении отца сыном
—
899 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Сын [никогда] не [сможет] отблагодарить отца [должным образом], разве что увидит, что тот попал в рабство, купит его и отпустит на свободу»[1].
____________________________________________
[1] В этом аяте речь идёт о женщинах, которых мужья имели право вернуть после развода, но не о тех, кто получил тройной развод.
—
Глава 3. О [человеке, желающем] освободить раба, которым он владеет совместно с кем-либо
—
900 — Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«[Если] кто-нибудь [пожелает] освободить раба, [которым он владеет] совместно с кем-либо, и у него хватит денег, [чтобы купить] этого раба, пусть его оценят по справедливости, после чего ему следует выплатить другим совладельцам их доли, и тогда раб будет свободен [полностью]. [Если же денег на это не хватит, раб] будет свободен [частично]».
—
Глава 4. Упоминание о стремлении раба
—
901 — Передают со слов Абу Хурайры , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«[Если] кто-нибудь [захочет] освободить раба, [которым он владеет] совместно с кем-либо, [этот раб будет свободен] полностью [при условии наличия] денег [у того, кто пожелает дать ему свободу][1]. Если же у него нет денег, то рабу [следует] предложить добиться [этого и предоставить] ему посильную работу, [чтобы он мог сам выплатить оставшуюся часть]».
________________________________________
[1] Здесь имеется в виду, что в подобном случае тот, кто захочет освободить раба, должен выплатить совладельцам их доли его стоимости.
—
Глава 5. Освобождение по жребию
—
902 — Передают со слов ‘Имрана ибн Хусейна, да будет доволен Аллах ими обоими, что один человек (в другой версии [этого хадиса сказано также] «из числа ансаров») незадолго до смерти освободил шестерых своих невольников, помимо которых другого имущества у него не было. [Узнав об этом], посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [велел] позвать этих невольников к себе, разделил их на три [части], бросил среди них жребий и освободил двоих, а четверых оставил в неволе, после чего резко [отчитал их хозяина].
—
Глава 6. [Право] покровительства принадлежит тому, кто освободил раба
—
903 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
[Когда-то] Барира пришла ко мне и сказала: «[Члены] семьи, [которой я принадлежу], заключили со мной договор о самовыкупе за девять укий [серебра сроком] на девять лет [при условии, что я] ежегодно [буду выплачивать им] по одной укии, помоги же мне». Я сказала ей: «Если твои [хозяева] пожелают, чтобы я [выплатила] им [всё сразу], а потом освободила тебя, после чего [право] покровительства будет принадлежать мне, я сделаю [это]»[1]. [Барира] передала [слова ‘Аиши] своим [хозяевам], но те отказались принять [её предложение и сказали, что пойдут на это только в том случае], если [право] покровительства останется за ними. После этого она пришла ко мне и рассказала об этом. Прикрикнув на неё, я воскликнула: «Нет, клянусь Аллахом, если [они выдвигают такое условие, я не сделаю этого]!» — и [мои слова] услышал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он спросил меня, [о чём идёт речь, и когда] я рассказала ему [об этом], сказал: «Купи её и освободи, но поставь им условие, что [право] покровительства останется за тобой, ибо [право] покровительства принадлежит [только] тому, кто освободил [раба]». Я так и сделала, а вечером посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [обратился к людям с] проповедью. Он должным образом воздал Аллаху хвалу и возблагодарил Его, а потом сказал: «А затем: почему люди выдвигают такие условия, которых нет в Книге Всемогущего и Великого Аллаха? Любое условие, которого нет в Книге Всемогущего и Великого Аллаха, недействительно, [ибо] Книга Аллаха в наибольшей степени достойна [того, чтобы следовать ей], а условие Аллаха является наиболее надёжным. Почему же среди вас находятся люди, которые говорят: «Освободи такого-то, а [право] покровительства останется за мной»? [Право] покровительства принадлежит лишь тому, кто освободил [раба]!»
______________________________________________
[1] После освобождения вольноотпущенник (мауля) продолжал оставаться в определённой зависимости от своих бывших хозяев или их наследников: на нём лежала моральная обязанность помогать или защищать их, он должен был просить разрешение на заключение брака, а если прямых наследников у него не было, то его имущество переходило к бывшим хозяевам.
—
Глава 7. Предоставление освобождённой рабыне права выбора мужа
—
904 — Передают, что жена пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «С Барирой [связаны] три [установления] сунны. [Во-первых], когда она получила свободу, ей было предоставлено право выбора, [и она могла по своему желанию уйти от] мужа[1] [или остаться с ним]. [Во-вторых, однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, зашёл ко мне в то время, когда на огне стоял котелок, и попросил поесть. Ему принесли хлеб и какие-то приправы из тех, что были дома, и он сказал: «Разве я не вижу, что на огне стоит котелок с мясом?» Ему сказали: «Да, о посланник Аллаха , но это — мясо, которое Барира получила в качестве садаки, и мы не хотели кормить тебя им». [На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Для неё это садака, а для нас — подарок от неё». [По поводу того, что имело отношение к Барире], пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «[Право] покровительства принадлежит тому, кто освободил [раба]»»
__________________________________________
[1] Мужем Бариры был раб по имени Мугис, которого она не любила.
—
Глава 8. [Право] покровительства запрещается продавать или дарить
—
905 — ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил продавать или дарить [право] покровительства.
—
Глава 9. О том, кто перейдёт под покровительство людей, не являющихся его покровителями
—
906 — Передают со слов Абу Хурайры , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Проклятия Аллаха, ангелов и всех людей [падут] на того, кто перейдёт под покровительство [кого-либо из] людей без позволения своих [законных] покровителей, и в День воскресения Аллах не примет от него ни обязательное (сарф), ни дополнительное (‘адль)»[1].
___________________________________
[1] См. примечание к хадису № 784.
—
Глава 10. [Хозяину], ударившему своего невольника, [следует] освободить его
—
907 — Передают, что Абу Мас’уд аль-Ансари сказал: «[Как-то раз], избивая своего невольника, я услышал позади себя голос: «Знай, о Абу Мас’уд, что Аллах может [сделать] с тобой больше, чем ты с этим рабом!» — и обернулся. Оказалось, что это был посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и тогда я сказал: «О посланник Аллаха, он свободен ради Аллаха»,[пророк же, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Поистине, не сделай ты этого, тебя непременно опалил бы Огонь! [или: коснулся бы Огонь!)»».
—
908 — Передают со слов Зазана, что [однажды] Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, позвал к себе своего раба, увидел на его спине след [от удара] и спросил: «Я причинил тебе боль?» Тот ответил: «Нет», [и тогда Ибн ‘Умар] сказал: «Ты свободен». Потом он что-то поднял с земли[1] и сказал: «Мне не полагается за [его освобождение] даже такой платы, [ибо] поистине, я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Искуплением [греха человека], который ударит своего раба в наказание за то, чего тот не совершал, или даст ему пощёчину, [должно послужить] освобождение [этого раба]»».
_______________________________________
[1] В другой версии этого хадиса сообщается, что он поднял с земли какую-то палочку.
—
909 — Передают, что [однажды] какой-то человек дал пощёчину рабыне Сууайда ибн Мукаррина , И Сууайд сказал: «Разве ты не знаешь, что [бить человека по] лицу запретно?» Он также сказал: «При [жизни] посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, у меня было шесть братьев, и у нас был только один слуга. [Как-то раз] один из нас дал пощёчину [этому слуге, после чего] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел нам отпустить его на волю»
—
Глава 11. Строгое [предупреждение] тому, кто несправедливо обвинит невольника в прелюбодеянии
—
910 — Передают со слов Абу Хурайры , что Абу аль-Касим, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«[Человек, который] обвинит своего невольника в прелюбодеянии, сам подвергнется за это наказанию в День воскресения, если [этот невольник и в самом деле] не окажется таким, как он сказал».
—
Глава 12. Невольников [следует] хорошо кормить и одевать и не возлагать на них то, что им не по силам
—
911 — Передают, что аль-Ма’рур ибн Сууайд сказал:
[Как-то раз, проезжая] через ар-Рабазу, мы [встретили] Абу Зарра, на котором был такой же плащ, как и на его рабе, и стали говорить ему: «О Абу Зарр, если бы ты [взял оба плаща и] соединил их друг с другом, то получилась бы «хулля»[1]». [В ответ на это] он сказал: «[Однажды] я [поссорился] с одним из моих братьев [в исламе], мать которого не была арабкой, и стал бранить [этого человека, упоминая о происхождении] его матери. [После этого] он пожаловался на меня пророку, да благословит его Аллах и приветствует, а [через некоторое время] я встретил пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал [мне]: «О Абу Зарр, поистине, ты — человек, [всё ещё придерживающийся обычаев] джахилии!»[2] Я сказал: «О посланник Аллаха, [если] кто-нибудь будет поносить людей, они [вправе] поносить отца и мать [такого человека]!»[3] [На это пророк ] сказал: «О Абу Зарр, поистине, ты — человек, [всё ещё придерживающийся обычаев] джахилии! Они[4] — ваши братья, которых Аллах сделал подвластными вам, так кормите же их тем, что едите сами, и одевайте их в то, что носите сами, и не поручайте им ничего непосильного для них, а если поручите, то оказывайте им помощь!»»
________________________________________
[1] Хулля — название наряда из двух предметов одежды.
[2] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имеет в виду, что в доисламскую эпоху людей нередко подвергали унижениям только из-за их происхождения, мусульманам же так поступать не подобает.
[3] Абу Зарр пытался оправдаться, желая сказать, что этот человек тоже поносил его, что равносильно поношению его отца и матери, а это значит, что в ответ можно поносить и его родителей.
[4] Имеются в виду рабы, к числу которых относился и тот, кто поссорился с Абу Зарром.
—
912 — Передают со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если слуга кого-либо из вас будет готовить для него еду, находясь вблизи от огня и [вдыхая] дым, а потом принесёт её, пусть [хозяин] посадит его вместе с собой, [чтобы этот слуга] поел. Если же еды будет мало, пусть [хозяин] даст ему кусок-другой». 
—
Глава 13. Награда, [которую получит] раб, если будет проявлять искренность по отношению к своему хозяину и должным образом поклоняться Аллаху
—
913 — Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, если раб будет проявлять искренность по отношению к своему хозяину[1] и должным образом поклоняться своему Господу, [он получит] награду дважды».
_________________________________
[1] То есть служить ему так хорошо, как только сумеет.
—
914 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Праведному подневольному рабу [уготованы] две награды».
[Абу Хурайра сказал]:
«Клянусь Тем, в Чьей длани душа Абу Хурайры, если бы не борьба на пути Аллаха, хаджж и [необходимость] проявления почтения по отношению к моей матери, то, поистине, я бы хотел умереть, будучи рабом!»
[Передатчик этого хадиса сказал]:
«Известно, что, пока мать Абу Хурайры была жива, он не совершал хаджж[1] чтобы [не расставаться] с ней».
_____________________________________
[1] Здесь подразумевается добровольный хаджж, поскольку обязательное паломничество Абу Хурайра совершил при жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
—
Глава 14. О продаже [раба], которому была обещана свобода после смерти хозяина, если у того нет иного имущества, кроме [этого раба]
—
915 — К этой главе относится хадис, который уже приводился в «Книге о расходовании средств» (см. хадис № 890 и примечание к нему).
