«Мухтасар Сахих Муслим»
63 – كتاب صفة الجنة
62 — КНИГА О РАЕ
Глава 1. О первой группе, которая войдёт в Рай
—
إِمَّا تَفَاخَرُوا وَإِمَّا تَذَاكَرُوا الرِّجَالُ فِي الْجَنَّةِ أَكْثَرُ أَمْ النِّسَاءُ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: أَوَ لَمْ يَقُلْ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَالَّتِي تَلِيهَا عَلَى أَضْوَإِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ اثْنَتَانِ يُرَى مُخُّ سُوقِهِمَا مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ وَمَا فِي الْجَنَّةِ أَعْزَبُ. (2834/14)
«Разве не сказал Абу аль-Касим, да благословит его Аллах и приветствует: “Поистине, (каждый из той) группы, которая войдёт в Рай первой, будет подобен луне в ночь полнолуния, а (каждый из той группы, что войдёт) после неё, будет подобен ярчайшей звезде на небе. У каждого мужчины из них будет по две жены, и костный мозг (каждой из них) будет виден сквозь плоть их голеней, и не будет в Раю ни одного холостого”?» 
—
أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدِّ نَجْمٍ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً ثُمَّ هُمْ بَعْدَ ذَلِكَ مَنَازِلُ لَا يَتَغَوَّطُونَ وَلَا يَبُولُونَ وَلَا يَمْتَخِطُونَ وَلَا يَبْزُقُونَ أَمْشَاطُهُمْ الذَّهَبُ وَمَجَامِرُهُمْ الْأَلُوَّةُ وَرَشْحُهُمْ الْمِسْكُ أَخْلَاقُهُمْ عَلَى خُلُقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَلَى طُولِ أَبِيهِمْ آدَمَ سِتُّونَ ذِرَاعًا .
قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ: عَلَى خُلُقِ رَجُلٍ .
و قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ: عَلَى خَلْقِ رَجُلٍ .
و قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ: عَلَى صُورَةِ أَبِيهِمْ. (2834/16)
Ибн Абу Шейба сказал: «‘аля хулюк раджуль».
Абу Курайб сказал: «‘аля халькраджулъ».
Кроме того, Ибн Абу Шайба сказал: «‘аля сурат аби-хим» (‘по образу их отца’).
Глава 2. О том, кто войдёт в Рай в образе Адама
1979 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Аллах создал Адама по образу Своему[1] ростом в шестьдесят локтей. Создав же его, Он сказал: “Иди, поприветствуй этих (собравшихся в) группу — а это была группа сидящих ангелов — и послушай, как они поприветствуют тебя, (ибо отныне эти слова будут) твоим приветствием и приветствием твоих потомков”[2]. Адам пошёл (к ним) и сказал: “Мир вам” (ас-саляму ‘алей-кум), они же сказали (ему): “Мир тебе и милость Аллаха” (ас-саляму ‘алей-ка ва рахмату Ллах), добавив (к его приветствию слова) “и милость Аллаха”. (Облик) каждого, кто войдёт в Рай, будет подобен облику Адама и рост его будет равен шестидесяти локтям, (что же касается роста) людей, то после (смерти Адама он начал уменьшаться) и продолжает уменьшаться до сих пор»[3].
[1] См. примечание к хадису № 1840.
[2] То есть той формой приветствия, которую следует использовать всем людям.
[3] Этот процесс продолжался до возникновения ислама [Ибн Хаджар. Фатх].
Глава 3. Войдут в Рай те люди, сердца которых подобны сердцам птиц
1980 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Войдут в Рай те люди, сердца которых подобны сердцам птиц»[1].
[1] Вероятнее всего, имеются в виду люди, сердца которых охвачены страхом. Возможно также, что речь идёт о тех, кто уповает на Аллаха, или о людях с мягкими сердцами [Навави. Минхадж].
Глава 4. Обитателям Рая будет даровано благоволение (Аллаха)
1981 – Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Всемогущий и Великий Аллах обратится к обитателям Рая: “О обитатели Рая!” — и они скажут: “Мы здесь, Господь наш, и готовы служить Тебе, а (всё) благо в Твоих руках”. Он спросит (их): “Довольны ли вы?” — и они скажут: “Чем же нам быть недовольными, о Господь, ведь Ты даровал нам то, чего не даровал никому из Твоих созданий!” Тогда Он спросит: “Не даровать ли вам то, что лучше этого?” Они спросят: “О Господь, а что же лучше этого?” — и Он скажет: “Я ниспошлю вам Своё благоволение и после этого уже никогда не буду гневаться на вас”».
Глава 5. Обитатели Рая будут видеть тех, кто поселится в покоях
1982 – Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, обитатели Рая будут видеть тех, кто поселится в покоях[1] над ними подобно тому, как вы видите на восточном (или: западном) (краю) горизонта яркую удаляющуюся звезду, что объясняется превосходством одних над другими»[2]. (Люди) спросили: «О посланник Аллаха, будут ли (эти покои) жилищами пророков, которых не достичь никому, кроме них?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Да, но клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, (они предназначены и для таких) людей, которые уверовали в Аллаха и поверили посланникам».
[1] Имеются в виду люди, которые поселятся в верхних пределах Рая.
[2] Это значит, что в зависимости от своих дел в земной жизни в мире вечном люди получат разные награды и займут разное положение.
Глава 6. О еде тех, кто окажется в Раю
1983 – عن جَابِر بْن عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
« يَأْكُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِيهَا وَيَشْرَبُونَ وَلَا يَتَغَوَّطُونَ وَلَا يَمْتَخِطُونَ وَلَا يَبُولُونَ وَلَكِنْ طَعَامُهُمْ ذَاكَ جُشَاءٌ كَرَشْحِ الْمِسْكِ يُلْهَمُونَ التَّسْبِيحَ وَالْحَمْدَ كَمَا تُلْهَمُونَ النَّفَسَ ».
«Обитатели Рая будут есть и пить там, но не будут ни испражняться, ни сморкаться, ни мочиться, а еда, (съеденная) ими, (станет выделяться в виде) отрыжки, подобно выделению мускуса[1], и будут внушаться им прославление и возвеличивание (Аллаха), как вам внушается дыхание»[2]. Муслим (2835).
[1] Имеется в виду, что выделения будут иметь вид испарины с приятным запахом мускуса.
[2] Это значит, что произнесение слов «Слава Аллаху» (Субхана Ллах) и «Аллах велик» (Аллаху акбар) станет для них столь же естественным, как и процесс дыхания.
Глава 7. Подарок обитателям Рая
1984 – Передают, что Саубан, да будет доволен им Аллах, вольноотпущенник посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
– (Как-то раз, когда) я стоял рядом с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (к нему) пришёл учёный муж из числа иудеев и сказал: «Мир тебе, о Мухаммад», я же толкнул его так, что он чуть не упал. Он спросил: «Почему ты меня толкаешь?» Я сказал: «А почему ты не говоришь “о посланник Аллаха”?» Иудей сказал: «Мы обращаемся к нему по тому имени, которое ему дали в его семье». Тут посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Действительно, моё имя, которое мне дали в моей семье, — Мухаммад». Иудей сказал: «Я пришёл, чтобы спросить тебя (о некоторых вещах)». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «А если я скажу тебе что-то, пойдёт ли это тебе на пользу?» Тот сказал: «Я послушаю». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начертил на земле несколько линий палкой, которая у него была, и сказал: «Спрашивай». Иудей спросил: «Где окажутся люди “в тот День, когда (эту) землю заменят (другой) землёй, и небеса (заменят другими)” (14:48)?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Они (окажутся) во мраке перед мостом». Иудей спросил: «А кто из людей первым получит разрешение (перейти через этот мост)?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Бедняки из числа мухаджиров». Иудей спросил: «А что они получат в подарок, когда войдут в Рай?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Лучшую) часть печени огромной рыбы». (Иудей) спросил: «А что они будут есть после этого?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Для них заколют райского быка, который пасся в пределах (Рая)». (Иудей) спросил: «А чем они будут запивать его?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Напитком) из источника, который называется Сальсабиль». (Иудей) сказал: «Ты сказал правду. Кроме того, я пришёл, чтобы спросить тебя о том, чего не знает ни один из живущих на земле, кроме пророка и ещё одного или двух человек». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Получишь ли ты пользу, если я скажу тебе (это)?» Тот сказал: «Я послушаю». (Потом) он сказал: «Я пришёл, чтобы спросить тебя о ребёнке». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Семя) мужчины белого (цвета), а выделения женщины — жёлтого, и когда в случае их соединения семя мужчины преобладает над выделениями женщины, с соизволения Аллаха получается ребёнок мужского пола, если же выделения женщины преобладают над семенем мужчины, с соизволения Аллаха получается ребёнок женского пола». (Иудей) сказал: «Ты сказал правду и, поистине, ты — пророк», а потом ушёл, что же касается посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то он сказал: «Когда этот (человек) спрашивал меня о том, о чём спрашивал, я ничего этого не знал, но Аллах даровал мне знание об этом».
Глава 8. О постоянном блаженстве обитателей Рая
1985 – عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يَنْعَمُ لَا يَبْأَسُ لَا تَبْلَى ثِيَابُهُ وَلَا يَفْنَى شَبَابُهُ. (2836/21)
«Тот, кто войдёт в Рай, будет благоденствовать, и не постигнет его дурное, и одежды его не износятся, и молодость его не пройдёт».
Глава 9. В Раю есть дерево, тени которого скачущему всаднику не пересечь и за сто лет
1986 – Передают со слов Сахля ибн Са’да, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, есть в Раю дерево (такой величины), что всадник, который будет скакать в его тени сто лет, не (сможет) пересечь её».
Абу Хазим[1] сказал:
Я передал (этот хадис) ан-Ну’ману ибн Абу ‘Айяшу аз-Зураки, и он сказал:
«Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передал мне, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, есть в Раю дерево (такой величины), что всадник, который будет сто лет скакать в его тени на подготовленном[2] резвом скакуне, не (сможет) пересечь её»».
[1] Абу Хазим — передатчик этого хадиса.
[2] Имеется в виду специальная подготовка для участия в состязаниях.
Глава 10. О райском шатре
1987 – Передают со слов Абу Мусы, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, будет (у верующего) в Раю шатёр из целой полой жемчужины шириной в шестьдесят миль. В каждом её углу будут находиться его жёны, (ни одна из которых) не будет видеть других, а верующий станет обходить их».
Глава 11. О рынке в Раю
1988 – Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, есть в Раю рынок, который (обитатели Рая) будут посещать каждую пятницу, и будет веять на их лица и одежду северный ветер, (под воздействием которого) они будут становиться ещё лучше и прекраснее, а потом, став лучше и прекраснее, они будут возвращаться к своим близким, которые будут говорить им: “Клянёмся Аллахом, после (того, как вы покинули) нас вы стали ещё лучше и прекраснее!” Они же будут говорить (им в ответ): “Клянёмся Аллахом, и вы после (нашего ухода) стали ещё лучше и прекраснее!”».
Глава 12. О райских реках, (текущих) в мире дольнем
1989 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Сайхан и Джайхан, Евфрат и Нил — все (эти реки) из числа рек Рая».
Глава 13. Рай окружён ненавистным
1990 – Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Рай окружён тем, что ненавистно (душе), а Огонь окружён страстями»[1].
[1] Это значит, что человек может попасть в Рай только благодаря поклонению, требующему преодоления трудностей и проявления терпения, что ненавистно для души, а для того, чтобы оказаться в Аду, достаточно только потворствовать всем своим страстям.
Глава 14. Среди обитателей Рая женщины будут в меньшинстве
1991 – عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ:
كَانَ لِمُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ امْرَأَتَانِ فَجَاءَ مِنْ عِنْدِ إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ الْأُخْرَى جِئْتَ مِنْ عِنْدِ فُلَانَةَ فَقَالَ جِئْتُ مِنْ عِنْدِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فَحَدَّثَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ أَقَلَّ سَاكِنِي الْجَنَّةِ النِّسَاءُ .
– У Мутаррифа ибн ‘Абдуллаха было две жены. (Как-то раз, когда) он пришёл от одной из них, другая спросила:
«Ты пришёл от такой-то?» — (на что) он сказал: «Я пришёл от ‘Имрана ибн Хусейна, да будет доволен им Аллах, который передал нам, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, среди обитателей Рая женщины будут в меньшинстве”».
Глава 15. Об обитателях Рая и Огня и тех признаках, по которым (их можно узнать) в мире дольнем
1992 – Хариса ибн Вахб, да будет доволен им Аллах, передал, что он слышал, как (однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил (людей):
«Не сообщить ли вам (нечто) об обитателях Рая?» Они сказали: «Да». (Тогда он) сказал: «(Там окажется) каждый слабый и презираемый[1], (однако), если (такой человек) клянётся Аллахом[2], (Аллах) непременно (способствует) выполнению его клятвы». Потом он сказал: «Не сообщить ли вам (нечто) об обитателях Огня?» Они сказали: «Да». (Тогда он) сказал: «(Там окажется) каждый грубый (‘утулль)[3], жадный (джаууаз) и высокомерный[4]».
[1] То есть бедный и незаметный человек, с которым люди не считаются из-за его бедности.
[2] То есть клянётся, что нечто обязательно осуществится, искренне надеясь на проявление щедрости Аллаха.
[3] ‘Утулль — грубый и чёрствый человек, который ведёт тяжбы, стараясь добиться желаемого всеми правдами и неправдами.
[4] Имеется в виду человек, который не приемлет истину, надменно отворачиваясь от неё.
—
1993 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Бывает так, что (Аллах) непременно (способствует) выполнению клятвы отгоняемого от дверей человека с растрёпанными волосами, если такой человек клянётся Аллахом».
1994 – عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ فِي خُطْبَتِهِ:
أَلَا إِنَّ رَبِّي أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي يَوْمِي هَذَا كُلُّ مَالٍ نَحَلْتُهُ عَبْدًا حَلَالٌ وَإِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ وَإِنَّهُمْ أَتَتْهُمْ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُمْ وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنْزِلْ بِهِ سُلْطَانًا وَإِنَّ اللَّهَ نَظَرَ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَمَقَتَهُمْ عَرَبَهُمْ وَعَجَمَهُمْ إِلَّا بَقَايَا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَقَالَ إِنَّمَا بَعَثْتُكَ لِأَبْتَلِيَكَ وَأَبْتَلِيَ بِكَ وَأَنْزَلْتُ عَلَيْكَ كِتَابًا لَا يَغْسِلُهُ الْمَاءُ تَقْرَؤُهُ نَائِمًا وَيَقْظَانَ وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُحَرِّقَ قُرَيْشًا فَقُلْتُ رَبِّ إِذًا يَثْلَغُوا رَأْسِي فَيَدَعُوهُ خُبْزَةً قَالَ اسْتَخْرِجْهُمْ كَمَا اسْتَخْرَجُوكَ وَاغْزُهُمْ نُغْزِكَ وَأَنْفِقْ فَسَنُنْفِقَ عَلَيْكَ وَابْعَثْ جَيْشًا نَبْعَثْ خَمْسَةً مِثْلَهُ وَقَاتِلْ بِمَنْ أَطَاعَكَ مَنْ عَصَاكَ قَالَ وَأَهْلُ الْجَنَّةِ ثَلَاثَةٌ ذُو سُلْطَانٍ مُقْسِطٌ مُتَصَدِّقٌ مُوَفَّقٌ وَرَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ الْقَلْبِ لِكُلِّ ذِي قُرْبَى وَمُسْلِمٍ وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ ذُو عِيَالٍ قَالَ وَأَهْلُ النَّارِ خَمْسَةٌ الضَّعِيفُ الَّذِي لَا زَبْرَ لَهُ الَّذِينَ هُمْ فِيكُمْ تَبَعًا لَا يَبْتَغُونَ أَهْلًا وَلَا مَالًا وَالْخَائِنُ الَّذِي لَا يَخْفَى لَهُ طَمَعٌ وَإِنْ دَقَّ إِلَّا خَانَهُ وَرَجُلٌ لَا يُصْبِحُ وَلَا يُمْسِي إِلَّا وَهُوَ يُخَادِعُكَ عَنْ أَهْلِكَ وَمَالِكَ وَذَكَرَ الْبُخْلَ أَوْ الْكَذِبَ وَالشِّنْظِيرُ الْفَحَّاشُ. (2865/63)
«Поистине, Господь мой велел мне научить вас тому, чего вы не знали и чему Он научил меня сегодня. (Он сказал): “Любое имущество, которое Я даровал рабу, является дозволенным (для него). Поистине, Я создал всех Моих рабов ханифами[1], но к ним стали являться шайтаны, которые отвратили их от их религии, объявили запретным то, что Я разрешил им, и велели им поклоняться наряду со Мной тому, относительно чего Я не приводил никаких доводов”. Всемогущий и Великий Аллах посмотрел на (людей), живущих на земле, возненавидел (всех) их, арабов и неарабов, за исключением оставшихся людей Писания, и сказал: “Я послал тебя (к людям), чтобы испытать тебя и подвергнуть (их) испытанию через тебя, и Я ниспослал тебе Писание, которое не смыть водой[2] и которое ты будешь читать[3] во сне и наяву”. И, поистине, Аллах велел мне сжечь курайшитов[4], а я сказал: “Господь мой, в таком случае они разобьют мне голову, (и она уподобится раскрошенному) хлебу!” (На это Аллах) сказал: “Изгони их, как они изгнали тебя, и нападай на них, а Мы поможем тебе, и расходуй (свои средства), а Мы будем расходовать на тебя, и пошли (против них) армию, а Мы пошлём пять таких (армий), и сражайся с теми, кто ослушался тебя, (руками) тех, кто повинуется тебе”. (И Аллах) сказал: “Трое[5] станут обитателями Рая: справедливый и раздающий милостыню правитель, которому оказано содействие[6], милосердный человек, сердце которого проявляет мягкость по отношению к каждому родственнику и (каждому) мусульманину, а также обременённый детьми скромный (человек), проявляющий воздержание[7]”. (И Аллах) сказал: “Пятеро станут обитателями Огня: слабый, который лишён разума[8], те из вас, которые будут следовать за всем (без разбора), не стремясь ни (принести пользу) семье, ни (приобрести) богатство[9], вероломный, который проявляет вероломство (ради удовлетворения любого) желания, даже если дело касается мелочей, и человек, который утром и вечером[10] обманывает тебя в (делах, касающихся) твоей семьи и твоего имущества”. Кроме того, Он упомянул о скупости (или: лживости) и человеке, который отличается дурным характером и говорит мерзкие слова».
[1] Ханиф – приверженец чистого единобожия.
2] То есть такое Писание, которое не исчезнет.
[3] То есть помнить.
[4] Здесь имеется в виду, что пророку, да благословит его Аллах и приветствует, следовало добиться того, чтобы они выслушали слова истины.
[5] Имеются в виду три категории людей.
[6] Речь идёт о таком правителе, которому Аллах помогает выполнять Его веления и воздерживаться от запретного.
[7] Имеется в виду человек, который не обращается к людям с просьбами и воздерживается от запретного.
[8] То есть человек, лишённый разума, который удерживал бы его от совершения неподобающих вещей.
[9] Имеются в виду люди, который будут заниматься тем, что не принесёт им пользы ни в религии, ни в мирских делах.
[10] Иначе говоря, постоянно.
Глава 16. Обитатели Рая и обитатели Огня навечно останутся там, куда они попадут
1995 – Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда обитатели Рая окажутся в Раю, а обитатели Огня — в Огне, приведут смерть и поместят между Раем и Огнём, после чего её зарежут, а потом глашатай возвестит: “О обитатели Рая, смерти больше нет! О обитатели Огня, смерти больше нет!” — и (это) добавит радости обитателям Рая, а обитателям Огня добавит скорби».
