223 — Передают, что Абу Катада, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершал намаз, держа на руках дочь Зейнаб Умаму[1]. Совершая земной поклон, он укладывал ее на землю, а поднимаясь, он вновь брал ее на руки». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, причем в версии последнего говорится: «Я видел, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, руководил групповым намазом, когда на его плече сидела Умама, дочь Абу аль-‘Аса и Зейнаб, дочери Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Совершая поклон, он укладывал ее на землю, а поднимаясь после земных поклонов, он вновь брал ее на руки».[2] [1] Она была дочерью Зейнаб, дочери Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха. Ее отцом был Абу аль-‘Ас ибн ар-Раби‘. Она вышла замуж за ‘Али ибн Абу Талиба, который женился на ней по завещанию Фатимы после ее смерти. А после гибели ‘Али она вышла замуж за аль-Мугиру ибн Науфаля и скончалась раньше него. [2] Этот хадис свидетельствует о том, что молящийся имеет право держать на руках ребенка или животное во время обязательных или добровольных, групповых или одиночных намазов. Подобный поступок не уменьшает вознаграждение за совершенный намаз, даже если в нем нет острой необходимости. Из этого хадиса также становится ясно, что незначительные посторонние движения во время намаза не делают обряд поклонения недействительным. Из него также следует, что одежда и тело детей считаются чистыми до тех пор, пока не доказано обратное. См. “Субуль ас-Салам”, т. 1, стр. 218.
222 — Передают, что Ибн ‘Умар, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал: «Я спросил Биляля, да будет доволен им всевышний Аллах, о том, как Пророк, мир ему и благословение Аллаха, отвечал на их приветствия, когда совершал намаз. “Он поступал вот так”, – сказал Биляль и сделал знак кистью руки». Этот хадис передали Абу Давуд и ат-Тирмизи, и последний назвал его достоверным.[1] [1] Речь идет о том, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, во время намаза отвечал на приветствия мусульман, молящихся в мечети Куба. Этот хадис свидетельствует о том, что молящийся имеет право ответить на приветствие, делая знак кистью руки. Этого мнения придерживалось большинство мусульманских богословов, хотя некоторые богословы считали, что это было разрешено тогда, когда мусульмане имели право разговаривать во время намаза. Они считали, что движение кистью равносильно ответу на приветствие словами, и поэтому полагали, что запрет на разговоры во время намаза также распространяется на это движение. Однако это объяснение не является убедительным, и если бы это произошло в то время, когда мусульманам разрешалось разговаривать во время намаза, то Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не ограничился бы движением кисти, а ответил бы словами. Однако он не ответил на приветствие устно, потому что это событие произошло после того, как посторонние разговоры во время намазов были запрещены. Из всего сказанного следует, что отвечать на приветствие движением кисти разрешено.
221 — Передают, что ‘Али, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, разрешил мне навещать его дважды. Если же я приходил к нему, когда он совершал намаз, то он покашливал, давая мне знать о себе». Этот хадис передали ан-Насаи и Ибн Маджа.
115 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Защитите себя от (адского) Огня хотя бы с помощью половинки финика, а если не найдёте (и этого), то с помощью доброго слова!» Этот хадис передали Ахмад (4/256), аль-Бухари (6023, 6539, 6540, 6563) и Муслим (1016) со слов ‘Ади ибн Хатима, да будет доволен им Аллах.
113 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
2085 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
711 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если человек скажет лицемеру: “О мой господин!”, то он разгневает своего Господа». Этот хадис передали аль-Хаким (4/311) и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (4884) со слов Бурайды, да будет доволен им Аллах. Аль-Хаким назвал иснад хадиса достоверным. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (711), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (371, 1389).
709 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
708 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
— Глава 7. Злополучными бывают дом, женщина и конь — 1506 — Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обо-ими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если что-нибудь и бывает злополучным, так это дом, женщина и конь».
— Глава 6. О хорошем предзнаменовании — 1505 — Передают, что Абу Хурайра сказал: «Я слышал, как [однажды] пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не [следует придавать значения] дурным предзнаменованиям, а лучшим [из предзнаменований] является доброе предзнаменование» [Его] спросили: «О посланник Аллаха, а что такое доброе предзнаменование?» — и он сказал: «Благое слово, которое слышит кто-нибудь из вас»».
— Глава 5. О том, что [следует] сторониться прокажённого — 1504 — Передают, что аш-Шарид сказал: «Среди [членов] делегации [племени] сакиф был прокажённый, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, послал к нему [человека, чтобы сказать]: «Мы приняли твою присягу, а [теперь] возвращайся».
«Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы 9 – Книга брака Хадисы № 17401-17500 17414 – Рассказал нам Ваки’ от Къурры ибн Халида, передавшего от одной женщины из бану ‘Утарид, которую звали Раби’а. Она сказала: «‘Аиша, да будет доволен ей Аллах, сказала: “О женщины! Если бы вы знали права ваших мужей на вас, то каждая из вас стала бы вытирать пыль с лица своего мужа своей щекой”». Это сообщение передал Ибн Аби Шейба (17414). Са’д аш-Шасри назвал иснад сообщения слабым из-за неизвестности женщины, которая передала его от ‘Аиши. См. «Тахридж аль-Мусаннаф» (9/469). 17415 – Сообщается, что ‘Амр ибн аль-Харис аль-Мусталикъ[1], да будет доволен им Аллах, сказал: «Было сказано: “(В День воскрешения) сильнее всех из людей подвергнутся наказанию двое: женщина, которая ослушается своего мужа, и правитель, которого ненавидел его народ!”» Это сообщение передал Ибн Аби Шейба (4133, 17415). Иснад сообщения хороший. 17430 – Передают со слов Хиляля ибн Ясафа о том, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр (да будет доволен им Аллах) как-то сказал: «Не сообщить ли мне вам о трёх (наихудших) бедствиях?» Его спросили: «И что это?» Он ответил: «Правитель–тиран, который не благодарит, когда ты совершаешь благое, а если совершишь плохое — не прощает; плохой сосед, который увидев (от тебя) благое, скрывает это, а увидев плохое – распространяет; скверная жена, которая гневит тебя, когда ты рядом и предаёт тебя, когда ты отсутствуешь». Это сообщение передал Ибн Абу Шейба (4/363). Иснад достоверный. См. «Асар ас-сахиха саляфия ‘ан асхаб хайр аль-бария» (часть 1). 17441 — Сообщается, что Шакъикъ сказал: «(Однажы) к ‘Абдуллаху ибн Мас’уду пришёл мужчина, которого звали Абу Джарир, и сказал: “Я женился на молодой девушке, и я боюсь, что я ей не понравлюсь”. И ‘Абдуллах сказал: “Поистине, любовь — от Аллаха, а отвращение от шайтана, который желает сделать ненавистным вам то, что Аллах разрешил вам. Поэтому, когда она придёт к тебе, вели ей, чтобы она совершила молитву в два рак’ата (стоя) за тобой”». Это сообщение передал Ибн Абу Шейба (17441). Шейх аль-Альбани назвал сообщение достоверным. См. «Адабу-з-зифаф» (24).
925 — Передают со слов Умм Салямы, что когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произносил слова приветствия/таслим/ после утренней молитвы, он говорил: «О Аллах! Я прошу у Тебя полезного знания. И благого рызка (дозволенных средств к проживанию). И таких дел, которые будут приняты (Тобой)»/Аллахумма инни асъалюка `ильман нафи`ан, уа ризкан тойибан, уа `амалян мутакъаббалян/. Этот хадис передал Ибн Маджах (925). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
924 — Сообщается, что ‘Аиша сказала: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произносил (в конце молитвы) слова приветствия/таслим/ , он не сидел больше времени (произнесения) слов: «О Аллах, Ты − Мир и от Тебя − мир[1], благословен Ты, о Обладатель величия и щедрости/Аллахума анта-с-салям, уа минка-с-салям, табаракта йа Заль-джаляли уаль икрам/».
752 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб 8 — Книга о пожертвованиях — Хадисы №№ 901-977 —
Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб 8 — Книга о пожертвованиях — Хадисы №№ 801-900 — 803 – Сообщается, что Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, тот, кто обращается к людям с просьбами с целью увеличения (своего достояния[1]) просит (для себя) раскалённых углей[2]: пусть же старается он получить поменьше или побольше!”»[3] Этот хадис передали Муслим (1041) и Ибн Маджах (1837). Хадис достоверный. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (803), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6278), «Сахих Ибн Маджах» (1500). [1] Иначе говоря, не от крайней нужды, когда у человека нет иного выхода. [2] То есть: будет подвергнут за это наказанию огнём. [3] Таким образом Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, как бы предлагает каждому решить для себя, что для него лучше. —
Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб 8 — Книга о пожертвованиях — Хадисы №№ 737-800 — 1 — Глава: Побуждение к выплате закята и подтверждение его обязательности 737 — Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ислам основывается на пяти (столпах): свидетельстве о том, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха и что Мухаммад — Его раб и посланник, выстаивании молитвы, выплате закята, совершении хаджа к Дому и соблюдении поста в рамадане”». Этот хадис передали аль-Бухари (8), Муслим (16), и другие. Хадис достоверный. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (737).
136 – «Говорите: “Как пожелал Аллах, а потом ты”. И говорите: “Клянусь Господом Ка’бы”».