— 831 — Передают, что Анас ибн Малик сказал: «Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, женился и вошёл к своей жене, моя мать Умм Сулейм приготовила хайс[1], положила его в сосуд (таур)[2] и сказала: «О Анас, отнеси это посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и скажи: «Это прислала тебе моя мать, которая приветствует тебя, о посланник Аллаха, и говорит, что это — небольшой [подарок] тебе от нас»». Я отнёс это посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Моя мать приветствует тебя и говорит: «Это — небольшой [подарок] тебе от нас, о посланник Аллаха»». [Выслушав меня, пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Положи его», а потом велел: «Иди и позови ко мне такого-то, такого-то и такого-то, а также [каждого], кого встретишь», после чего назвал мне имена [нескольких] людей, и я позвал тех, кого он [упомянул], а также [всех], кого встретил». [Передатчик этого хадиса] сказал: «Я спросил Анаса: «И сколько было [гостей]?» Он сказал: «Около трёхсот»». [Анас] сказал: «И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «О Анас, давай сосуд [с хайсом]». Потом [гости] вошли и заполнили [не только] комнату, но и [всё пространство под] навесом[3], и тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть садятся в кружки по десять [человек], и пусть каждый ест то, что находится рядом с ним». [Первые] ели, пока не насытились, после чего эта группа вышла [из комнаты, а другая] вошла, [и так продолжалось], пока все они не поели. Потом [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал мне: «О Анас, подними». Я поднял [сосуд с хайсом] и я не знаю, когда в нём было больше еды — когда я ставил его или когда поднимал. Группы [приглашённых] сидели и разговаривали в доме сидевшего [с ними] посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, жена которого повернулась лицом к стене. Они утомили посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и тогда он вышел, поприветствовал своих жён и вернулся. Увидев [это, гости] решили, что утомили его, поспешили к двери и все [до последнего] вышли, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подошёл [к двери], опустил занавеску и [снова занял своё место], я же в это время сидел в комнате. А вскоре после того, как ушёл ‘Али, был ниспослан этот аят, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел [из комнаты] и прочитал его людям: «О те, кто уверовал! Не входите в дома пророка, если вам не позволят войти для трапезы, и не [приходите слишком рано, чтобы] не дожидаться, [пока] её приготовят. Если вас пригласят, то входите, поев же, расходитесь, не [задерживаясь] для беседы. Поистине, это причиняет страдания пророку, который стыдится вас[4], а Аллах не стыдится истины. Если же вы будете просить у них[5] что-нибудь [нужное вам], то просите у них через завесу: так будет чище для ваших и их сердец. Не должно вам ни огорчать посланника Аллаха, ни жениться на его жёнах после его [смерти, ибо], поистине, это — великий [грех] пред Аллахом!» (33:53). Аль-Джа’д[6]сказал: «Анас сказал: «Я был самым младшим из [тех, кто слышал] этот аят, [после ниспослания которого] жёны пророка , да благословит его Аллах и приветствует,стали носить покрывала»». _____________________________________________ [1] См. примечание к хадису № 491. [2] Таур— каменный или медный сосуд. Такими сосудами пользовались жители Хиджаза. [3] Имеется в виду навес мечети в Медине, под которым жили бедные сподвижники…

— Глава 21. Свадебное угощение — 830 — Передают, что Анас ибн Малик сказал: «[Женившись] на Зайнаб, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, устроил такое угощение, какого не устраивал по случаю свадьбы ни с одной из своих жён». Сабит аль-Бунани спросил: «Чем же он угощал [людей]?» [Анас] сказал: «Он кормил их хлебом и мясом, пока они не покинули его».

— Глава 20. Заключение брака в шаууале — 829 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллах, да благословит его Аллах и приветствует, заключил со мной брачный договор в шаууале и женился на мне в шаууале, а кто из жён посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был ближе к нему, чем я?» Передатчик этого хадиса] сказал: «И ‘Аиша любила вводить женщин, [принадлежавших к] её [семье, к их женихам] в шаууале».

— Глава 19. О словах Всевышнего «Ты [можешь] отложить [очередь], кого хочешь из них» — 828 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я ревновала посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к тем [женщинам], которые предлагали себя [ему в дар], и говорила: «Разве женщина [может] предлагать себя?» Когда же Всемогущий и Великий Аллах ниспослал [аят, в котором говорится]: «Ты [можешь] отложить [очередь], кого хочешь из них, и [можешь] принять, кого хочешь, [если же] ты пожелаешь ту из [них], которую ты удалил, то не будет [в этом] греха для тебя» (33:51), я сказала: «Клянусь Аллахом, я вижу, что твой Господь неизменно спешит [выполнять] твои желания»».

— Глава 18. Заключение брака за обучение Корану — 827 — Передают, что Сахль ибн Са’д ас-Са’иди, да будет доволен Аллах ими обоими сказал: «[Как-то раз одна] женщина пришла к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «О посланник Аллаха, я пришла, чтобы [предложить] себя в дар тебе»[1]. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, осмотрел её [с головы до ног], а потом опустил голову. Увидев, что он не принял никакого решения относительно неё, эта женщина села, а один из сподвижников [пророка, да благословит его Аллах и приветствует,] встал и сказал: «О посланник Аллаха, если ты в ней не нуждаешься, жени на ней меня» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «А есть ли у тебя что-нибудь, [чтобы сделать ей брачный дар]?» Тот сказал: «Нет, клянусь Аллахом, о посланник Аллаха». [Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] велел: «Ступай [домой] и [постарайся [найти [хоть] что-то». Тот ушёл, а потом вернулся и сказал: «Нет, о посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я не нашёл ничего!» Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Попробуй найти] хотя бы железное кольцо». Тот ушёл, а потом вернулся и сказал: «Нет, о посланник Аллаха, клянусь Аллахом, [я не нашёл] и железного кольца, но вот мой изар[2], и пусть ей достанется половина от него». [Выслушав его], посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «А что она будет делать с твоим изаром? Если его будешь носить ты, ничего не достанется ей, а если его будет носить она, ничего не достанется тебе!» Тогда этот человек сел и долго сидел, а потом встал. Увидев, что он [собирается] уйти, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел позвать его к себе, что и было сделано, а когда тот пришёл, спросил [его]: «Что у тебя есть из Корана?»[3] Он сказал: «У меня есть такая-то и такая-то сура» [и перечислил их]. [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] спросил: «И ты знаешь [эти суры] наизусть?» Тот сказал: «Да» [Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Ступай. Я отдал её тебе за то, что у тебя есть из Корана»». ___________________________________________ [1] В подобных случаях пророку, да благословит его Аллах и приветствует, разрешалось взять женщину в жёны без брачного дара. См. суру 33, аят 50. [2] Сахль сказал: «А у него не было даже накидки». [3] То естъ, Что из Корана ты знаешь наизусть?

— Глава 17. Заключение брака [после вручения в качестве брачного дара] золота весом с косточку — 826 — Передают со слов Анаса ибн Малика , что, увидев на [теле] ‘Абд- ар-Рахмана ибн ‘Ауфа жёлтые следы [благовоний], посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его: «Что это?» Тот сказал: «О посланник Аллаха , я женился на одной женщине, [отдав ей в качестве брачного дара] золото весом с косточку»[1], и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да благословит же тебя Аллах! (Фа-барака Алаху ля-ка) [А теперь] устрой угощение хотя бы из одной овцы». ___________________________________________ [1] Речь идёт о косточке финика.

— Глава 16. Брачные дары пророка, да благословит его Аллах и приветствует, жёнам — 825 — Передают, что Абу Саляма ибн ‘Абд-ар-Рахман сказал: «Я спросил у ‘Аиши, жены пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Каков был брачный дар посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует? Она сказала: «[В качестве] брачного дара [он давал каждой из своих] жён 12 укий и один нашш [серебра]» а потом спросила: «Знаешь ли ты, что такое нашш?» Я ответил: «Нет». Тогда она сказала: «Половина укии, в целом же это равнялось пятистам дирхемам. Такой брачный дар посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [делал каждой из своих] жён»».

— Глава 15. Запрещается [состоять в браке одновременно] с какой- либо женщиной и её тёткой со стороны отца или матери — 824 — Абу Хурайра передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил [состоять в браке] с четырьмя женщинами [одновременно]: с [любой] женщиной и её тёткой со стороны отца и [любой] женщиной и её тёткой со стороны матери.

— 823 — Передают, что Язид ибн аль-Асамм, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Маймуна бинт аль-Харис, да будет доволен ею Аллах, передала мне, что, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, женился на ней, он не находился в состоянии ихрама». [Язид] сказал: «Она приходилась тёткой со стороны матери и мне, и Ибн ‘Аббасу».

— 822 — Передают, что Ибн ‘Аббас сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, женился на Маймуне, находясь в состоянии ихрама»[1]. ___________________________________________ [1] Улемы давали этому хадису разные объяснения. По мнению одних, заключать браки в состоянии ихрама разрешалось только пророку, да благословит его Аллах и приветствует, другие же считали, что этот брак был заключён на территории харама Мекки, но к тому времени пророк, да благословит его Аллах и приветствует, уже вышел из состояния ихрама [Науауи. Минхадж]. Известны и другие мнения на этот счёт.

— Глава 14. [Паломнику], находящемуся в состоянии ихрама, запрещается заключать брак и свататься — 821 — Нубайх ибн Вахб передал, что, решив женить Тальху ибн ‘Умара на дочери Шайбы ибн Джубайра, ‘Умар ибн ‘Убайдуллах послал за Абаном ибн ‘Усманом, который возглавлял [караван паломников, совершавших] хаджж [в том году], чтобы Абан присутствовал [при заключении брака], однако тот сказал: «Я слышал, как ‘Усман ибн ‘Аффан сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,сказал: «[Паломник], находящийся в состоянии ихрама, не должен ни вступать в брак, ни женить [других], ни свататься»».

— 820 — Передают со слов Сабры аль-Джухани , что, когда он находился с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,тот сказал: «О люди, поистине, я разрешал вам заключать временные браки, но [теперь] Аллах запретил вам это до самого Дня воскресения. Пусть же тот, у кого есть [жена, с которой он заключил временный брак], отпустит её, и не забирайте [у них] ничего из того, что вы дарили им [в качестве брачных даров]».

— 819 — Ар-Раби’ ибн Сабра передал, что его отец, принимавший участие в походе на Мекку вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мы оставались там пятнадцать суток ([или же] тридцать — пятнадцать ночей и пятнадцать дней), и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил нам заключать временные браки. Тогда мы вместе с одним моим соплеменником покинули [лагерь]. Я превосходил его красотой, а он был почти уродлив, и каждый из нас взял с собой плащ, но мой плащ был ветхим, а плащ сына моего дяди — совершенно новым. Когда мы находились в нижней [или: верхней) части Мекки, нам встретилась девушка, подобная длинношеей верблюдице. Мы сказали ей: «Не хочешь ли ты, чтобы один из нас заключил с тобой временный брак?» Она спросила: «А чего вы не пожалеете [за это]?» — и тогда каждый из нас расстелил [перед ней] свой плащ. [Девушка] стала смотреть на двух мужчин, увидев же, что она смотрит в сторону, мой спутник сказал: «Этот плащ изношенный, а мой — совершенно новый» Она трижды (или: дважды) сказала: «Этот плащ недурён», а потом я заключил с ней временный брак, и не покидал её, пока посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не запретил [временные браки]».

— Глава 13. Отмена и запрещение временных браков — 818 — ‘Али ибн Абу Талиб передал, что в день [завоевания] Хайбара посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил заключать с женщинами временные браки и употреблять в пищу мясо домашних ослов[1]. __________________________________________ [1] Заключать временные браки во время военных походов разрешалось в течение нескольких лет после переселения пророка в Медину. См. комментарий XXIX

— 817 — Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «При жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Бакра мы заключали временные браки с незамужними женщинами[1] за горсть фиников и муки, а потом ‘Умар [подтвердил этот] запрет, [поводом для чего послужил временный брак, заключённый] ‘Амром ибн Хурайсом». ____________________________________________ [1] Причиной этого также являлось незнание о запрете.

— Глава 12. О временном браке — 816 — Передают, что Кайс сказал: «Я слышал, как ‘Абдуллах ибн Мас’уд сказал: «[Когда] мы участвовали в военных походах вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с нами не было жён, и [однажды] мы спросили [его]: «Не оскопить ли нам себя?» — однако он запретил нам [делать] это и разрешил заключать временные браки (мут’а), [позволив отдавать женщинам в качестве махра] одежду». А потом ‘Абдуллах прочитал [аят, в котором сказано]: «О те, кто уверовал! Не запрещайте [того] благого, что Аллах разрешил вам, и не преступайте [пределов дозволенного] — поистине, Аллах не любит преступающих!»[1] (5:87). ___________________________________________ [1] ‘Абдуллах ибн Мас’уд приводит этот аят как указание на дозволенность временных браков, поскольку он не знал, что они были запрещены пророк, да благословит его Аллах и приветствует.

— Глава 11. [О такой форме заключения] брака, [которая именуется] «шигар» — 815 — Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил шигар, [то есть такую форму заключения брака, когда] один человек выдаёт свою дочь замуж за другого [при условии, что] тот выдаст за него замуж свою дочь, и ни один из них не [даст своей жене] никакого брачного дара.

— 814 — Передают со слов Абу Мусы аль-Аш’ари что о человеке, который освободит свою рабыню, а потом женится на ней, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал [так]: «Ему [уготованы] две награды».

— Глава 10. Освобождение рабыни и женитьба на ней — 813 — Передают, что Анас сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пошёл в поход на Хайбар[1], и [вскоре] в предрассветном сумраке мы совершили утреннюю молитву близ [этого оазиса], после чего пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Тальха сели верхом, а я сел в седло позади Абу Тальхи. Потом пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, бедра которого касалось моё колено, быстро погнал [свою верблюдицу по одной из] узких улочек Хайбара, [а когда] изар пророка Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завернулся, я увидел белизну [его] бедра. Вступив в селение, он трижды сказал: «Аллах велик! Хайбар разрушен. Поистине, когда мы появляемся у селений [враждующих с нами], плохим становится утро для тех, кого предупреждали!»» [Анас] сказал: «Между тем люди выходили по своим делам, и [некоторые из них] говорили: «Мухаммад, клянёмся Аллахом!»» (‘Абд-аль-‘Азиз[2] сказал: «Один из наших товарищей сказал, [что они говорили]: «[Явился] Мухаммад со [своей] пятёркой!»[3]» [Анас] сказал: «И мы взяли [Хайбар] силой, а когда пленных собрали, [к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, ] пришёл Дихья и сказал: «О посланник Аллаха, подари мне невольницу из числа пленных» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Иди и бери любую» и он взял Сафию бинт Хуяй. А потом к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл один человек и сказал: «О пророк Аллаха, ты подарил Дихье Сафию бинт Хуяй, [отец которой] был господином племён курайза и ан-надир и которая подходит только для тебя!» [Услышав это, пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] велел: «Позовите его, [и пусть он придёт] вместе с ней» [Дихья] привёл [Сафийю], и, увидев её, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Возьми [себе любую] невольницу из пленных, кроме неё»». [Анас] сказал: «А потом пророк, да благословит его Аллах и приветствует, освободил её и женился на ней». Сабит[4] спросил [Анаса]:«О Абу Хамза, а что [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, подарил ей в качестве махра[5]]?» [Анас] ответил: «Её саму, ведь он освободил её и женился на ней! А на [обратном] пути Умм Сулейм[6] приготовила [Сафию] для него и привела её к нему ночью. Утром новобрачный, [то есть] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть тот, у кого есть что-нибудь [из еды], несёт её [сюда]» и расстелил кожаную подстилку. Кто-то принёс сушёный творог, кто-то — финики, а кто-то — топлёное масло, и они приготовили хайс[7]. [Таким] был свадебный пир (уалима) посланника Аллаха »[8]. ______________________________________________ [1] См. примечание к хадису № 254. [2] ‘Абд-аль-‘Азиз —один из передатчиков этого хадиса. [3] Имеется в виду, что отряды мусульман состояли из пяти частей: правого и левого крыла, авангарда, арьергарда и центра. [4] Сабит аль-Бунани —человек, которому Анас передал данный хадис. [5] М а х р — имущество или деньги, которые выделяются мужем жене при заключении брака и не возвращаются ему в случае развода. Махр принадлежит только жене и обеспечивает её в случае развода или смерти мужа. Размеры махра первоначально оговариваются во время сговора (хитба), а точные его размеры и условия выплаты записываются в брачном договоре (сига). [6] Умм Сулейм — мать Анаса. [7] См. примечание к хадису № 491. [8] Сафийя бинт Хуяй стала восьмой женой пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

— Глава 9. Малолетнюю [дозволено] выдавать замуж — 812 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Мой брачный договор с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был заключён, [когда мне исполнилось] шесть лет, а моя свадьба состоялась, когда мне было девять лет. [Когда] мы приехали в Медину, я в течение месяца болела лихорадкой, [и у меня выпали] волосы, которые [снова] отросли до плеч после [выздоровления]. [Однажды, когда] я качалась на качелях вместе с моими подругами, Умм Руман[1] пришла ко мне и громко позвала меня, и я подошла к ней, не зная, что ей нужно. Она взяла меня за руку и привела к дверям дома, а когда моё дыхание успокоилось, [Умм Руман] ввела меня в дом, где находились женщины из числа ансаров. Они стали говорить: «[Желаем тебе] блага, благословения [Аллаха] и [счастливого] удела!» Потом мать передала меня [этим женщинам], а они вымыли мне голову и приготовили меня [к свадьбе], и больше ничего неожиданного со мной не случилось, пока утром [не пришёл] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которому [мать] передала меня». _______________________________________________ [1] Умм Руман — мать Аиши.

— Глава 8. Условия заключения брака — 811 — Передают со слов ‘Укбы ибн ‘Амира , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В первую очередь следует выполнять те условия, [принимая] которые вы добиваетесь [того, что тело женщины] становится для вас дозволенным»[1]. _____________________________________________ [1] Здесь речь идёт о точном соблюдении дополнительных условий брачного договора, выдвигаемых невестой или её опекуном жениху. Примером могут служить такие случаи, когда жених обязуется не увозить жену в другой город, или приобрести новый дом в течение определённого срока после заключения брака, или сделать что-нибудь ещё.

— 810 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Незамужняя женщина имеет больше прав на саму себя, чем её опекун[1], у девственницы же [следует] спрашивать позволения относительно [того, что касается] её [замужества, а знаком] согласия [послужит] её молчание». _____________________________________________ [1] Имеется в виду, что брак, заключённый опекуном без её согласия, будет недействительным.

— Глава 7. У незамужних женщин и девственниц [следует] спрашивать согласия на заключение брака — 809 — Передают со слов Абу Хурайры что [однажды] пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не следует выдавать замуж незамужнюю женщину, не посоветовавшись с ней, и не следует выдавать замуж девушку, не спросив её позволения [на это]». [Люди стали] спрашивать: «О посланник Аллаха, а как же [мы узнаем о] её позволении?» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «По её молчанию».

— Глава 6. Тому, кто хочет жениться, [следует посмотреть] на женщину, [к которой он сватается] — 808 — Передают, что Абу Хурайра сказал: «Один человек пришёл к пророк, да благословит его Аллах и приветствует,у и сказал: «Я женился[1] на женщине из числа ансаров». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его: «Посмотрел ли ты на неё? Поистине, в глазах ансаров есть нечто» Тот сказал: «Я уже посмотрел на неё». [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] спросил: «Сколько же ты [должен отдать]?»[2] Тот сказал: «Четыре укии[3][серебра]». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Четыре укии? [Можно подумать, что] вы соскребаете серебро со склона этой горы! Нам нечего тебе дать, но, может быть, мы отправим тебя [в военный поход], в котором ты добудешь то, что тебе нужно». И [через некоторое время пророк, да благословит его Аллах и приветствует, действительно] отправил военный отряд в поход на племя бану ‘абс, а среди [воинов этого отряда] был и тот человек». __________________________________________ [1] Здесь имеется в виду заключение брачного договора. [2] Пророк спрашивает о величине брачного дара. [3] См. примечание к хадису № 507.

— Глава 5. [Мусульманину] не следует свататься к той женщине, к которой сватается его брат — 807 — Передают со слов ‘Укбы ибн ‘Амира , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Верующий верующему брат, и верующему не разрешается ни перебивать торговлю своему брату, ни свататься к той женщине, к которой уже посватался его брат, пока тот не откажется».

— Глава 4. О женитьбе на девственнице — 806 — Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «[Когда мой отец] ‘Абдуллах умер, оставив девять (или: семь) дочерей, я женился на женщине, уже побывавшей замужем, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил [меня]: «О Джабир, ты женился?» Я сказал: «Да». Он спросил: «На девушке или на той, что уже была замужем?» Я сказал: «На той, что была замужем, о посланник Аллаха». Он спросил: «Почему же не на молоденькой девушке, с которой ты мог бы играть[1] и которая играла бы с тобой (или: с которой бы ты смеялся (или: шутил) и которая смеялась бы вместе с тобой)?» Я ответил ему: » ‘Абдуллах ведь умер, оставив девять (или: семь) дочерей, и я не желал приводить к ним [ту, что была бы] подобна им, но хотел привести женщину, которая присматривала бы за ними и воспитывала бы их». [И тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Да благословит тебя Аллах» (или, сказал мне: «[Да принесёт тебе это] благо»)».

— Глава 3. О женитьбе на женщине, приверженной религии — 805 — Передают со слов Абу Хурайры что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Женщину берут в жёны из-за четырёх [вещей]: из-за её богатства, или происхождения, или красоты, или религии, добивайся же той, которая привержена религии, [иначе блага ты не увидишь]!»

— Глава 2. Праведная жена —лучшее из благ мира дольнего — 804 — Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мир дольний [даётся во временное] пользование, а лучшим [из того, что можно получить в] пользование в этом мире, является праведная жена».