299 – باب كراهة المشي في نعل واحدة أو خف واحد لغير عذر وكراهة لبس النعل والخف قائماً لغير عذر
ГЛАВА 299
О ТОМ, ЧТО НЕЖЕЛАТЕЛЬНО ХОДИТЬ В ОДНОЙ САНДАЛИИ ИЛИ НАДЕВАТЬ ОБУВЬ СТОЯ БЕЗ УВАЖИТЕЛЬНОЙ ПРИЧИНЫ
1649 – عن أبي هريرة — رضي الله عنه — : أنَّ رسُولَ الله — صلى الله عليه وسلم — ، قال :
(( لاَيَمشِ أحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ ، لِيَنْعَلْهُمَا جَمِيعاً ، أو لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعاً )) .
1649 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Пусть никто из вас не ходит в одной сандалии, но либо надевает обе, либо снимает обе».
وفي رواية :
(( أو لِيُحْفِهِمَا جَمِيعاً )) . متفق عليه .
В другой версии (этого хадиса сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал):
« … либо ходит босиком». 
Этот хадис передали аль-Бухари (5856) и Муслим (2097).
1650 – عن أبي هريرة — رضي الله عنه — ، قال : سمعت رسولَ الله — صلى الله عليه وسلم — ، يقول :
(( إذا انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِ أَحَدِكمْ ، فَلاَ يَمْشِ في الأُخْرَى حَتَّى يُصْلِحَهَا )) . رواهُ مسلم .
1650 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если у кого-нибудь из вас порвётся ремень сандалии, пусть не ходит (только в одной) другой, пока не починит (порвавшийся ремень)”».
Этот хадис передал Муслим (2098).
1651 – وعن جابر — رضي الله عنه — :
أنَّ رسولَ اللهِ — صلى الله عليه وسلم — نَهَى أنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ قَائِماً .
رواه أبو داود بإسناد حسن .
1651 – Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал одевать обувь стоя. Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд (4135).
Также этот хадис передали Ибн Аби Хатим в «аль-‘Иляль» (6/20), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (6273), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (6/196).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (719), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6848), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (4340).
Также достоверность этого хадиса подтвердили имам ан-Навави, имам Ибн Муфлих, Шу’айб аль-Арнаут. См. «аль-Маджму’» (4/466), «аль-Адабу-ш-шар’иййа» (3/515), «Тахридж Шарху-с-Сунна» (12/76), «Тахридж Сунан Аби Дауд» (4135).
