324 – باب كراهة سب الديك
ГЛАВА 324
О ЗАПРЕТНОСТИ ПОНОШЕНИЯ ПЕТУХА
1730 – عن زيد بن خالد الجُهَنِيِّ — رضي الله عنه — قال : قال رسُولُ اللهِ — صلى الله عليه وسلم — :
(( لاَ تَسُبُّوا الدِّيكَ فَإنَّهُ يُوِقِظُ لِلصَّلاَةِ )) . رواه أبو داود بإسناد صحيح .
1730 – Передают со слов Зайда бин Халида аль-Джухани, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не ругайте петуха, ведь это он будит (вас) для молитвы!» Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд (5101). 
Также этот хадис передали Ахмад (4/115, 5/192), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (10781, 10782) и «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (946), Ибн Хиббан (5731), ‘Абду-р-Раззакъ (20498), ‘Абд бин Хумайд (278), аль-Хумайди (814), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (5208, 5210, 5211, 5212), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (5154, 5169, 5171), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (3269), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (6/346).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (7314), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2797), «Мишкатуль-масабих» (4136).
Также достоверность этого хадиса подтвердили хафиз аль-Мунзири, имам ан-Навави, имам Ибн аль-Къаййим, имам Ибн Муфлих, хафиз ас-Суюты, аль-Къасталяни, аль-‘Аджлюни, Мукъбиль ибн Хади, Шу’айб аль-Арнаут. См «ат-Таргъиб» (3/399), «аль-Азкар» (451), «Задуль-ма’ад» (2/431), «аль-Адабу-ш-шар’иййа» (3/427), «аль-Джами’ ас-сагъир» (9767), «Иршаду-с-сари» (2/315), «Кашф аль-хафаъ» (2/478), «ас-Сахих аль-Муснад» (363), «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (5731), «Тахридж Задуль-ма’ад» (2/431), «Тахридж Шарху-с-Сунна» (12/199).
شرح الحديث
التخريج : أخرجه أبو داود (5101) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10781) باختلاف يسير، وأحمد (21679) مطولاً
مِن حِكمةِ اللهِ عزَّ وجلَّ في خَلقِه أنْ جعَل لصوتِ بعضِ الحيواناتِ مَنفعةً؛ فمِنها ما يُعينُ المُسلِمَ على عِبادتِه، ومنها ما يُحذِّرُ مِن رُؤيةِ شَيطانٍ.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: «لا تَسُبُّوا الدِّيكَ؛ فإنَّه يوقِظُ للصَّلاةِ»؛ فنَهَى عن سَبِّه وشَتْمِه لِمَا له من فَائدةٍ بصِياحِه أثْناءَ اللَّيلِ، فيسْتيْقِظُ بسبَبِ ذلك مَن أراد أن يَقومَ اللَّيلَ، أو لِصلاةِ الفَجْرِ، فهو بذلك مُعينٌ على القِيامِ والصَّلاةِ؛ فاستَحَقَّ بذلك المدْحَ لا السَّبَّ.
وفي الحَديثِ: حِفْظُ المعْروفِ، ولو كان صاحِبُه غيرَ متعَمِّدٍ له، أو حَيوانًا، أو طائرًا.
