366 – باب النهي عن صمت يوم إلَى الليل
ГЛАВА 366
О ТОМ, ЧТО ЗАПРЕТНО ХРАНИТЬ МОЛЧАНИЕ ВЕСЬ ДЕНЬ ДО (НАСТУПЛЕНИЯ) НОЧИ
1800 – عن عليٍّ — رضي الله عنه — قَالَ :
حَفِظْتُ عَنْ رَسُولِ اللهِ — صلى الله عليه وسلم — : (( لاَ يُتْمَ بَعْدَ احْتِلاَمٍ ، وَلاَ صُمَاتَ يَومٍ إِلَى اللَّيْلِ )) . رواه أَبُو داود بإسناد حسن .
«Я запомнил, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Нет сиротства после достижения совершеннолетия,[1] и не следует молчать весь день до (наступления) ночи”». Этот хадис с хорошим иснадом приводит Абу Дауд (2873). 
Также признали этот хадис хорошим хафиз ас-Суюты, Ахмад Шакир и Шу’айб аль-Арнаут . См. «Рияду-с-салихин» (1800), «аль-Азкар» (500), аль-Маджму’» (6/376), «аль-Джами’ ас-сагъир» (9929), «‘Умдату-т-тафсир» (1/463), «Тахридж Мушкиль аль-асар» (658).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» (2873), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (7609).
Аль-Хаттаби истолковал этот хадис следующим образом:
«Молчание являлось одним из дел благочестия во времена джахилийи,[2] в исламе же подобное было запрещено, а (вместо этого людям) было велено поминать Аллаха или говорить благое».
[1] Имеется в виду, что после достижения такого возраста, когда человек начинает нести полную ответственность за все свои поступки, он перестаёт считаться сиротой в том смысле, что установления шариата, касающиеся сирот, с этого времени больше на него не распространяются.
[2] Имеется в виду, что люди давали обеты молчания, считая, что это может приблизить их к Аллаху.
دَخَلَ أَبُو بكر الصِّدِّيق — رضي الله عنه — عَلَى امْرأَةٍ مِنْ أحْمَسَ يُقَالُ لَهَا : زَيْنَبُ ، فَرَآهَا لاَ تَتَكَلَّمُ . فَقَالَ : مَا لَهَا لا تتكلمُ ؟ فقالوا : حَجَّتْ مصمِتةً ، فقالَ لها : تَكَلَّمِي ، فَإنَّ هَذَا لاَ يَحِلُّ ، هَذَا مِنْ عَمَلِ الجَاهِليَّةِ ، فَتَكَلَّمَتْ . رواه البخاري .
«(Как-то раз) Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах, зашёл к одной женщине из числа ахмаситов[1] по имени Зайнаб, увидел, что она не говорит, и спросил: “Почему она не разговаривает?” (Люди) сказали: “Она совершила хаджж молча”, – и тогда он сказал ей: “Говори, ибо, поистине, (молчать) не разрешается, (ведь) это – из числа дел джахилийи!”, – и она стала говорить». Это сообщение передал аль-Бухари (3834). 
[1] “Ахмас” (ед. число от “хумс” — истовые в вере). Так называли людей, которые принадлежали к племенам, объединявшимся по принадлежности к культу Каабы. Они совершали ритуальный обход Каабы /таваф/ в своей одежде, тогда как остальные паломники во время первого паломничества должны были брать одежду у кого-нибудь из ахмаситов или совершать таваф обнажёнными.
