الرُّؤيا الصَّادقةُ جزءٌ مِن ستَّةٍ وأربعين جزءًا مِن النُّبوَّة؛ كما نطَق به عليه أفضلُ الصَّلاة والسَّلام، وفي هذا الحديثِ يخبِرُ عبدُ الله بن عمرَ رضي الله عنهما: أنَّ الرَّجلَ في زمَن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم كان إذا رأى رؤيا قصَّها على النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فتمنَّى ابنُ عمر رضي الله عنهما أنْ يرى رؤيا ليُخبِرَ بها النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فيُفسِّرَها له، وهذا يدلُّ على أنَّ للإنسان أن يتمنَّى الرُّؤيا الصَّالحة؛ ليعرِفَ صاحبُها ما له عند الله، فلمَّا نام عبدُ الله بن عمر رضي الله عنهما، رأى أنَّ ملَكينِ أخذاه فذهَبا به إلى النَّارِ، فإذا هي مَطْويَّةٌ طَيَّ البئرِ، أي: مَبنيَّةُ الجوانبِ، والبئرُ إذا لم تكُنْ مَبنيَّةَ الجوانبِ تُسمَّى قَليبًا، ورأى لها قرنينِ، وهما المنارتانِ عن جانبيِ البئرِ، اللَّتانِ تُجعَلُ عليها الخشَبةُ الَّتي تُعلَّقُ عليها البَكَرةُ، ورأى عبدُ الله بن عمر رضي الله عنهما في النَّارِ ناسًا يعرِفُهم، ولكنَّه لم يذكُرْ أسماءَهم في الرُّؤيا، فلمَّا رأى ذلك، ظلَّ يقولُ: أعوذُ باللهِ مِن النَّارِ، فلقِيه ملَكٌ آخرُ فقال له: لم تُرَعْ، أي: لم تَخَفْ؛ فلا رَوْعَ عليك ولا ضرَرَ ولا فزَعَ، فلمَّا قصَّ هذه الرُّؤيا على أختِه حَفْصةَ رضي الله عنها، قصَّتِ الرُّؤيا للنَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم فقال: «نِعْمَ الرَّجلُ عبدُ الله لو كان يُصلِّي مِن اللَّيل»، أي: إنَّ عبدَ الله رجلٌ صالحٌ لو كان يُصلِّي مِن اللَّيل، فكان عبدُ الله بن عمر رضي الله عنهما بعد ذلك لا ينامُ في اللَّيلِ إلَّا قليلًا.
وفي الحديثِ فضلُ قيام اللَّيل، وفضيلةُ عبد الله بن عُمر وثباتُه على فِعل ما أرشده إليه النبي صلَّى الله عليه وسلَّم.