1231 – وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، قَالَ :
كَانَ لرسولِ الله — صلى الله عليه وسلم — مُؤَذِّنَانِ : بِلاَلٌ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَقَالَ رسول الله — صلى الله عليه وسلم: (( إنْ بِلالاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ )) قَالَ : وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا إِلاَّ أنْ يَنْزِلَ هَذَا وَيَرْقَى هَذَا . متفقٌ عَلَيْهِ .
1231 – Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«У посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было два муаззина – Билял и Ибн Умм Мактум, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Билял произносит азан ночью, (вы же продолжайте) есть и пить[1], пока призыв не начнёт возглашать Ибн Умм Мактум”».[2]
(Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими,) сказал:
«А отделяло (один призыв от другого) только (то время, пока) этот спускался, а тот поднимался».[3] Этот хадис передали аль-Бухари (617) и Муслим (1092).
[1] Речь идёт о периоде мусульманского поста во время рамадана. Билял, да будет доволен им Аллах, произносил первый призыв к молитве раньше положенного времени только для того, чтобы люди успели должным образом подготовиться к молитве, например, совершить полное омовение, если это было необходимо.
[2] Об этом человеке упоминается в 80-й суре Корана «Нахмурился». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, высоко ценил Ибн Умм Мактума, да будет доволен им Аллах, и даже оставлял его руководить общиной на время своих отлучек из Медины.
[3] Конкретно имеется в виду, что Билял, да будет доволен им Аллах, произносил призыв к молитве, потом ждал, пока до первых проблесков зари оставалось совсем немного, а потом спускался вниз с того места, откуда он произносил призыв, и сообщал слепому Ибн Умм Мактуму, да будет доволен им Аллах, о наступлении времени азана, после чего тот поднимался наверх и призывал людей к молитве.
—
شرح الحديث
يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ بلالًا يُؤذِّنُ في آخِرِ اللَّيلِ قبل طُلوعِ الفَجر، فلا تَنقطِعوا عن طعامِكم وشرابِكم، ولا تَبدؤوا صيامَكم حتَّى يُؤذِّنَ ابنُ أمِّ مَكْتُومٍ؛ لأنَّه هو الذي يُؤذِّنُ بعد طُلوعِ الفَجْر، وكان رجلًا أعْمَى لا يُنادي حتَّى يُقالَ: أصبحتَ أصبحتَ، أي: لا يُؤذِّنُ لصلاةِ الصُّبح حتَّى يتحقَّقَ طلوعَ الفجرِ ويُناديَ عليه النَّاسُ: دخَلتَ في الصَّباح، أو طلَع الصَّباحُ.