«Сахих аль-Бухари»

 

26 — Книга умры

Хадисы № 1773-1805

 

ГЛАВА 1. Обязательность и достоинство умры

 

1773 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Совершение каждой следующей) умры (после предыдущей) служит искуплением (совершённых) между ними (грехов), что же касается безупречного хаджжа, то не будет за него иного воздаяния, кроме Рая».

 

ГЛАВА 2. О совершившем умру до хаджжа

 

1774 — Сообщается, что (однажды) Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, спросили о (допустимости совершения) умры раньше хаджжа, на что он сказал:

«В этом нет ничего дурного». И он сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил умру раньше хаджжа».

 

ГЛАВА 3. Сколько раз совершил умру пророк, да благословит его Аллах и приветствует?

 

1775 — Сообщается, что Муджахид, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: «(Однажды) мы вошли в мечеть[1] вместе с ‘Урвой бин аз-Зубайром и увидели ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, который сидел там, прислонившись к (стене) комнаты ‘Аиши, а также нескольких других людей, которые совершали в мечети утреннюю молитву[2]».

(Муджахид) сказал: «И мы задали ему вопрос относительно их молитвы, на что он сказал: “(Это − ) нововведение[3]”. Затем (‘Урва) спросил его: “Сколько раз совершил умру посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует ?” Он сказал: “Четырежды, и одну из них (он совершил) в (месяце) раджаб”, а мы не захотели возражать ему[4]».

1776 — (Муджахид) сказал: «Тут мы услышали, как мать правоверных ‘Аиша чистит зубы[5] в своей комнате, и ‘Урва сказал: “О матушка[6], о мать правоверных, слышишь ли ты, что говорит Абу ‘Абд ар-Рахман[7]?” Она спросила: “Что же он говорит?” (‘Урва) сказал: “Он говорит, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил умру четырежды, (в том числе) — один раз в раджабе”. (На это) она сказала: “Да помилует Аллах Абу ‘Абд ар-Рахмана! (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) не совершил ни одной умры без него, но он никогда не совершал умру в раджабе!”»

1778 — Сообщается, что (однажды) Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, спросили: «Сколько раз совершил умру Пророк, да благословит его Аллах и приветствует ?» Он сказал: «Четыре (раза, а именно): умру (в год) Худайбийи[8] в (месяце) зуль-къа‘да, когда ему воспрепятствовали многобожники, и умру на следующий год в (месяце) зуль-ка‘да, когда он уже заключил перемирие с ними, и умру из Джи‘раны[9], когда он разделил военную добычу».

(Катада[10] сказал): «Я думаю, что он (имел в виду) Хунайн[11]. И я спросил (его): “А сколько раз он совершал хаджж?” Он сказал: “Один (раз)[12]”».

1779 — В другой версии (этого хадиса сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил умру, когда они заставили его вернуться, и умру на следующий (год) после Худайбийи, и умру в (месяце) зу-ль-ка‘да, и умру вместе со своим хаджжем».

1781 — Сообщается, что аль-Бараъ ибн ‘Азиб, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дважды совершил умру в (месяце) зуль-къа‘да до совершения им хаджжа».

 

ГЛАВА 4. Умра, (совершённая)  из Тан‘има

 

1784 — Передают со слов ‘Абд ар-Рахмана бин Абу Бакра, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел ему посадить ‘Аишу в седло позади себя и сопровождать её во время совершения умры из Тан‘има[13].

1785 — Передают со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что Сурака ибн Малик бин Джу‘шум встретил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, у “‘акабы”[14], когда он бросал камешки, и спросил его: «Это касается только вас[15], о Посланник Аллаха?»[16] (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Нет, это (можно будет делать) всегда».

 

ГЛАВА 5. Совершение умры после хаджжа без жертвенного скота[17]

 

1786 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда мы с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, двинулись (в путь из Медины незадолго до появления) молодого месяца в зу-ль-хиджжа[18], посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот (из вас), кто желает войти в состояние ихрама для совершения умры, пусть сделает это, и тот, кто желает надеть ихрам для совершения хаджжа, пусть сделает это, и если бы я не гнал с собой жертвенный скот, то надел бы ихрам для умры”. И некоторые из (паломников) объявили о намерении совершить умру, а другие − о намерении совершить хаджж, я же была из тех, кто объявил о намерении совершить умру. Перед тем как (мы достигли) Мекки, у меня начались месячные, которые продолжались и в день ‘Арафата. Я пожаловалась на это посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: “Оставь свою умру, распусти волосы, причешись и объяви о намерении совершить хаджж”. Я так и сделала, а когда (мы остановились) ночью в Хасбе, он отправил вместе со мной в Тан‘им ‘Абд ар-Рахмана».

После этого (‘Абд ар-Рахман) посадил её в седло позади себя, а она объявила о своём намерении совершить (другую) умру вместо пропущенной, и Аллах (дал ей совершить) и хаджж, и умру. И не было при этом ни жертвенного скота, ни садаки, ни поста[19].

 

ГЛАВА 6. Награда за умру соответствует тяготам, (которые человеку пришлось перенести, совершая её)

 

1787 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала: «О посланник Аллаха, люди вернутся, совершив два обряда, а я вернусь, (совершив только) один!»[20] (На это) ей было сказано: «Подожди, а когда очистишься, отправляйся в Тан‘им и объяви о своём намерении (совершить умру), после чего присоединись к нам в таком-то месте, что же касается награды за умру, то она будет соответствовать твоим затратам или твоим трудам[21]».

 

ГЛАВА 7. Когда совершающему умру следует выходить из состояния ихрама?

 

1796 — Передают, что каждый раз, как Асма бинт Абу Бакр, да будет доволен Аллах ими обоими, проходила мимо Хаджуна[22], она говорила: «Да благословит Аллах Мухаммада! Мы остановились здесь вместе с ним и в тот день мы были налегке: с нами было мало верховых животных и мало дорожных припасов. Я, и моя сестра ‘Аиша, и аз-Зубайр, и такой-то, и такой-то совершили умру, а после прикосновения к Каабе[23] мы вышли из состояния ихрама, после чего (тем же) вечером снова надели ихрамы для хаджжа».

 

ГЛАВА 8. Что следует говорить, вернувшись после хаджжа, умры или военного похода?

 

1797 — Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возвращался (в Медину) после военного похода, хаджжа или умры, он по три раза произносил слова “Аллах велик”,  (поднимаясь) на каждую возвышенность, после чего говорил: «Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит владычество, Ему хвала, Он всё может! Мы возвращаемся, каемся, Господу нашему поклоняемся (и пред Ним) до земли склоняемся и (Его) восхваляем! Аллах сдержал Своё обещание, и помог Своему рабу, и один разбил племена[24] /Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху, ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамду ва хуа ‘аля кулли шайй’ин кадир! Айибуна, та’ибуна, ‘абидуна, саджидуна, ли-Рабби-на хамидуна! Садака-Ллаху ва‘да-ху, ва насара ‘абда-ху ва хазама-ль-ахзаба вахда-ху/».

ГЛАВА 9. Встреча возвращающихся паломников и езда верхом втроём

 

1798 — Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Мекку, (среди прочих) его встречали и мальчики из племени бану ‘абд аль-мутталиб, и он посадил одного из них в седло перед собой, а другого − позади себя».

 

ГЛАВА 10. Возвращение домой вечером[25]

 

1800 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не возвращался к своей семье ночью. Обычно он возвращался утром или вечером».

1801 — Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил (людям) возвращаться к своим семьям ночью».

 

ГЛАВА 11. О том, кто начинал погонять свою верблюдицу,  приближаясь к Медине

 

1802 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«При виде возвышенностей Медины посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возвращавшийся после какой-нибудь поездки, начинал погонять свою верблюдицу, если же это было (другое верховое) животное, то он погонял и его».

В (одной из) версий (этого хадиса сказано также): «…из любви к ней[26]».

 

18 — Глава: Слова Всевышнего Аллаха: «Входите в дома через двери» (аль-Бакъара, 2:189)

 

1803 — Сообщается, что Абу Исхакъ сказал:

— Я слышал, как аль-Бараъ (ибн ‘Азиб), да будет доволен им Аллах, говорил: «Этот аят был ниспослан относительно нас. Возвращаясь (в Медину) после хаджжа, ансары не входили к себе домой через ворота, а (заходили) только сзади, когда же один человек из числа ансаров вернулся и вошёл (в свой дом) через ворота, кто-то упрекнул его в этом, (и тогда) был ниспослан (аят, в кото­ром сказано): “Благочестие не в том, чтобы вы входили в дома с их задней стороны. Но благочестив тот, кто богобоязнен. Входите в дома через двери”(аль-Бакъара, 2:189)». Этот хадис передал аль-Бухари (1803).

Также его приводит Муслим (3026).

 

19 — Глава: Путешествие является разновидностью мучения

 

1804 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Путешествие является разновидностью мучения, (поскольку) лишает вас возможности есть, пить и спать (должным образом), а поэтому, когда (человек) достигнет своей цели, пусть поспешит (вернуться) к своей семье». Этот хадис передали аль-Бухари 1804 и Муслим 1927.