—
163 — عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ:
163 — Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Как-то раз, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отставший от нас в пути, присоединился к нам уже после того, как настало время послеполуденной молитвы/‘аср/, а мы совершали омовение и (некоторые из нас) начали протирать свои ноги[1], и тогда (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) изо всех сил закричал: “Горе пяткам от (мук адского) Огня!” − дважды или трижды (повторив эти слова)». См. также хадисы № 60 и 96. Этот хадис передал аль-Бухари (163). تَخَلَّفَ النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم — عَنَّا فِى سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا ، فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ أَرْهَقْنَا الْعَصْرَ ، فَجَعَلْنَا نَتَوَضَّأُ وَنَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا ، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ « وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ » . مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا .
طرفاه 60 ، 96 — تحفة 8954
Также его приводят имам Ахмад (2/193, 201), Муслим (241), Абу Дауд (97), ан-Насаи (111), Ибн Маджах (450), ад-Дарими (733), Ибн Хиббан (1055), Ибн Аби Шейба (269), аль-Баззар (2362), аль-Байхакъи (1/68), ат-Таялиси (2290). См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (7132), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (221), «Мишкатуль-масабих» (398).
[1] То есть проводили по ним влажными руками вместо того, чтобы омывать ноги по всем правилам.
—
شرح الحديث
في سفرٍ ما تأخَّر النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم عن أصحابِه، فأخَّروا الصَّلاةَ في أوَّل الوقتِ؛ طمعًا أن يلحَقَهم فيُصلُّوا معه، فلمَّا ضاق الوقتُ بادَروا إلى الوضوءِ، ولعجَلتِهم لم يُكمِلوه، فأدرَكهم على ذلك، فأنكَر عليهم، ونادى بصوتٍ مرتفع يسمَعُه الجميعُ: ويلٌ للأعقابِ مِن النَّار، وفي هذا وعيدٌ وتهديدٌ عظيمٌ لِمَن لم يَستكملْ غسْلَ الأعضاءِ في الوضوء، وويلٌ: كلمةُ عذابٍ وهلاكٍ، والأعقاب: جمع عَقِبٍ، وهو ما أصاب الأرضَ مِن مؤخَّرِ الرِّجلِ إلى موضعِ الشِّراكِ.
في الحديثِ: تعليمُ الجاهل وإرشادُه.
وفيه: أنَّ الجسد يعذَّبُ، وهو مذهبُ أهل السنَّةِ والجماعة.
وفيه: أنَّ مِن أصول التربيةِ التَّعليميَّة في الإِسلام إعادةَ الجملةِ مرَّتينِ أو ثلاثًا؛ لكي يستوعبَها الطالبُ؛ فإن كان حديثًا نبويًّا فمِن السُّنَّة إعادتُه ثلاثًا؛ لأنَّ الثلاثةَ غايةُ ما يقعُ به البيانُ والإعذارُ.
وفيه: أنَّ العالِمَ يُنكِر ما يرى مِن التَّضييعِ للفرائضِ والسُّنَن، ويُغلِظُ القولَ في ذلك، ويرفَعُ صوتَه للإنكار.
في الحديثِ: تعليمُ الجاهل وإرشادُه.
وفيه: أنَّ الجسد يعذَّبُ، وهو مذهبُ أهل السنَّةِ والجماعة.
وفيه: أنَّ مِن أصول التربيةِ التَّعليميَّة في الإِسلام إعادةَ الجملةِ مرَّتينِ أو ثلاثًا؛ لكي يستوعبَها الطالبُ؛ فإن كان حديثًا نبويًّا فمِن السُّنَّة إعادتُه ثلاثًا؛ لأنَّ الثلاثةَ غايةُ ما يقعُ به البيانُ والإعذارُ.
وفيه: أنَّ العالِمَ يُنكِر ما يرى مِن التَّضييعِ للفرائضِ والسُّنَن، ويُغلِظُ القولَ في ذلك، ويرفَعُ صوتَه للإنكار.
