1902 – حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ — رضى الله عنهما – قَالَ:
كَانَ النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم — أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِى رَمَضَانَ ، حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ ، وَكَانَ جِبْرِيلُ — عَلَيْهِ السَّلاَمُ — يَلْقَاهُ كُلَّ لَيْلَةٍ فِى رَمَضَانَ حَتَّى يَنْسَلِخَ ، يَعْرِضُ عَلَيْهِ النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم — الْقُرْآنَ ، فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ — عَلَيْهِ السَّلاَمُ — كَانَ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ .
أطرافه 6 ، 3220 ، 3554 ، 4997 — تحفة 5840
1902 – Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был щедрейшим из людей, а наибольшую щедрость проявлял он в рамадане, когда с ним встречался Джибрил. Во время рамадана Джибрил, мир ему, встречался с ним каждую ночь, пока он (рамадан) не заканчивался, Пророк же, да благословит его Аллах и приветствует, читал ему Коран.[1] И когда с ним встречался Джибрил, мир ему, (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) был более щедрым на всё благое, чем вольный ветер»[2]. 
См. также хадисы №№ 6, 3220, 3554 и 4997. Этот хадис передал аль-Бухари (1902).
Также этот хадис передали Ахмад (1/288, 363, 373), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (292), Муслим (2308), ан-Насаи (4/125), Ибн Хиббан (3440, 6370). См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (224), «Сахих ан-Насаи» (2024), «Мухтасар аш-Шамаиль» (303), «Ирвауль-гъалиль» (888).
[1] Имеется в виду повторение Корана для того, чтобы исключить возможность каких бы то ни было искажений. См. «Рияду-с-салихин» (стр. 450).
[2] То есть: ветер, посылаемый Аллахом на благо людям. Имеется в виду, что в дни рамадана Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спешил делать благое. Там же.
—
شرح الحديث
كان رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم أجوَدَ النَّاسِ، أي: أعظَمَ النَّاسِ وأكثرَهم جُودًا على الإطلاق، وكان أجوَدَ ما يكونُ في شهر رمضانَ، أي: وكان يَتضاعَفُ جُودُه في هذا الشَّهرِ حين يَلْقاهُ جبريلُ، وكان يلْقاهُ في كلِّ ليلة من رمضانَ فيُدارِسُه القرآنَ، أي: والسَّببُ في زيادة كَرَمِه، ومُضاعَفةِ جُودِه، يَرجِعُ إلى أمرينِ: الأوَّلُ: الْتقاؤُه بالرُّوحِ الأمين جبريلَ عليه السَّلامُ. الثَّاني: مدارسةُ القرآن، فلَرسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم أجوَدُ بالخير مِن الرِّيح المُرسَلةِ، أي: أكرَمُ وأكثرُ عطاءً وفعلًا للخير، وأعظَمُ نفعًا للخَلقِ مِن الرِّيحِ الطَّيِّبةِ التي يُرسِلُها اللهُ بالغيثِ والرَّحمة.
وروى أبو هريرةَ وفاطمةُ رضِي اللهُ عنهما عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: أنَّ جبريلَ كان «يُعارِضُه القرآنَ»، أي: في كلِّ سَنةٍ مرَّةً، وأنَّه عارَضَه في العامِ الذي قُبِضَ فيه مرَّتينِ.
في الحديث: الحثُّ على الجُودِ والإفضالِ في كلِّ الأوقات، والزِّيادةِ منه في رمضانَ.
وفيه: زيارةُ الصُّلحاءِ وأهلِ الفضلِ ومجالستُهم؛ لأنَّها سببُ الخير والصَّلاح.
وفيه: الإكثارُ من البَذْلِ والعطاءِ والإحسانِ وقِراءةِ القرآنِ في شهر رمضانَ.
