3277 – حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِى عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِى ابْنُ أَبِى أَنَسٍ مَوْلَى التَّيْمِيِّينَ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ — رضى الله عنه – يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم:
« إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ ، وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ » .
طرفاه 1898 ، 1899 تحفة 14342 — 150/4
3277 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда наступает (месяц) рамадан, врата Рая открывают, врата Геенны закрывают, а шайтанов сковывают цепями». См. также хадисы № 1898 и 1899. Этот хадис передал аль-Бухари (3277).
Также его приводят имам Ахмад (2/357), Муслим (1079), ат-Тирмизи (682), ан-Насаи в «аль-Муджтаба» (4/127-128) и «Сунан аль-Кубра» (2426), Ибн Маджах (1642), Ибн Хузайма (1883), Ибн Хиббан (3434), аль-Байхакъи (4/303), аль-Хаким (1/421). См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (528), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1307).
___________________________________
Слова из хадиса: «Когда наступает рамадан…» — в другой версии: месяц рамадан.
Слова: «…открываются врата Рая» — в буквальном смысле как знак для ангелов о наступлении рамадана и почитании его святости, или же подразумевается на ниспослание милости. В другой версии упоминаются «врата небес», что не противоречит этому, поскольку через врата небес поднимаются в Рай (души верующих).
Слова: «…закрываются врата (адской) Геенны» — в буквальном смысле или как указание на то, что постящиеся очищаются от скверны грехов и избавляются от побуждений к прегрешениям через подавление страстей.
Слова: «…и шайтанов сковывают цепями» — то есть тех, которые подслушивают истину (с небес), поскольку рамадан был временем ниспослания Корана на нижнее небо, а охрана уже осуществлялась метеорами, как сказал Всевышний Аллах: «и оберегаем его от всякого мятежного шайтана» (ас-Саффат, 37:7).[1]
В рамадане охрана усиливается, и шайтанов больше сковывают цепями, чтобы усилить безопасность (от того, что от них исходит). Но говорят и другое, как было сказано в книге о посте. См. «Иршаду-с-сари» (5/294).
[1] Аллах Всевышний сказал (перевод смысла): «И оберегаем его от всякого мятежного дьявола. Они не могут прислушаться к высшему сонму, и их забрасывают со всех сторон, чтобы изгнать оттуда» (ас-Саффат, 37:7-9).
Хафиз Ибн Касир в толковании этих аятов писал:
– Его слова: «оберегаем» — предполагается, что имеется в виду: «И Мы охраняем их (небеса) охраной».
Слова: «От всякого ослушающегося шайтана» — то есть от мятежного, дерзкого шайтана, который пытается подслушать (то, что говорят на небесах). Его поражает пронзающий метеор, сжигая его. Поэтому (в следующем аяте) сказано: «Они не могут прислушаться к высшему сонму (ангелов)» (ас-Саффат, 37:8) — то есть они не могут достигнуть высшего сонма, то есть небес и тех ангелов, которые там обитают. Когда они (ангелы) говорят о том, что ниспосылает Аллах из предписаний Своего закона и установлений, это предотвращается, как уже было разъяснено при словах Всевышнего: «Когда же испуг покинет сердца (ангелов), они скажут: “Что сказал ваш Господь?” Они скажут: “Истину, ведь Он — Высокий, Великий”» (Сабаъ, 34:23).
Поэтому Он сказал: «и их забрасывают» — то есть поражают, – «со всех сторон» — то есть с каждой стороны, с которой они пытаются достичь неба. См. «Тафсир Ибн Касир» (7/6 – Сами ас-Саляма).
شرح الحديث
فضَّلَ اللهُ عزَّ وجلَّ شَهرَ رمَضانَ على سائرِ الشُّهورِ، حيثُ شرَّفه بإنزالِ القرآنِ فيه، وخَصَّه بفَريضةِ الصَّومِ، وجَعَلَه مَوسِمًا مِن مَواسمِ الخَيرِ والغُفرانِ.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه إذا جاءَ شَهرُ رَمَضانَ فُتِّحَت أبوابُ الجَنَّةِ حَقيقةً؛ تَعظيمًا لهذا الشَّهرِ وتَكريمًا، وحَثًّا للنَّاسِ على الإقبالِ على الطَّاعاتِ وعمَلِ الخيرِ، وغُلِّقت أَبوابُ جَهنَّمَ حَقيقةً؛ فإنَّ ذلك باعثٌ على تَرْكِ الفواحشِ والبُعدِ عن المعاصِي، وسُلْسِلَتِ الشَّياطِينُ، فشُدَّت بالسَّلاسلِ ومُنِعَتْ مِنَ الوُصولِ إلى بُغيَتِها مِن إفسادِ المسلمينَ بالقَدْرِ الَّذي كانت تَفعَلُه في غَيرِ رَمضانَ، وقيل: سُلْسِلَت الشَّياطينُ مُسترِقو السَّمعِ حَقيقةً؛ لأنَّ رَمَضانَ كان وقْتًا لنُزولِ القرآنِ إلى سَماءِ الدُّنيا، وكانت الحراسةُ قدْ وَقَعَت بالشُّهبِ، كما قال اللهُ تعالَى: {وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ} [الصافات: 7]، فزِيدوا التَّسلسُلَ في رَمَضانَ مُبالَغةٍ في الحِفظِ.
أو المرادُ بالشَّياطِينِ في هذا الحَديثِ مَرَدةُ الجِنِّ منهم، وأشَدُّهم عَداوةً وعُدوانًا لا جميعُ الشَّياطينِ، وبذلك يُجابُ عمَّا يَقَعُ مِن الشُّرورِ والمَعاصي في رَمَضانَ، وعلى القَولِ بأنَّ جَميعَ الشَّياطينِ تُصَفَّدُ وتُسَلسَلُ فإنَّما تُصَفَّدُ عن الصَّائِمينَ الصَّومَ الَّذي حُوفِظَ على شُروطِه، ورُوعِيَت آدابُه، أمَّا ما لم يُحافَظْ عليه فلا يُغَلُّ عن فاعِلِه الشَّيطانُ، وأيضًا فإنَّ المُصَفَّدَ مِن الشَّياطينِ قد يُؤذِي، لكِنْ هذا أقَلُّ وأضعَفُ ممَّا يكونُ في غيرِ رَمَضانَ؛ فهو بحَسبِ كَمالِ الصَّومِ ونَقْصِه؛ فمَن كان صَومُه كامِلًا دُفِعَ عنه الشَّيطانُ دَفعًا لا يُدفَعُه حالَ الصَّومِ النَّاقِصِ، وأيضًا فلا يَلزَمُ مِن تَصفيدِ جَميعِ الشَّياطينِ ألَّا يَقَعَ شَرٌّ؛ لأنَّ لوُقوعِ الشَّرِّ أسبابًا أُخَرَ؛ كالنُّفوسِ الخَبيثةِ، والشَّياطينِ الإنسيَّةِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/150704
