3508 — عَنْ أَبِى ذَرٍّ — رضى الله عنه — أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِىَّ — صلى الله عليه وسلم – يَقُولُ:
« لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهْوَ يَعْلَمُهُ إِلاَّ كَفَرَ ، وَمَنِ ادَّعَى قَوْمًا لَيْسَ لَهُ فِيهِمْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ » .
طرفه 6045 — تحفة 11929
«Любой (человек), который объявляет себя сыном не своего отца, зная, что (на самом деле) это (не так), непременно впадёт в неверие[1], что же касается заявляющего о своей принадлежности к тому народу, с людьми которого у него нет родственных связей, то пусть он (приготовится) занять своё место в огне». См. также хадис № 6045. Этот хадис передал аль-Бухари (3508). 
Также этот хадис передали аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (433), Муслим (61). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5431), «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (336).
[1] Имеется в виду малое неверие, которое не выводит человека из религии Ислама. В хадисах Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, часто встречаются слова о таком неверии, которые применяются для устрашения и удержания верующих от совершения подобных тяжких грехов.
_____________________________________________
В версии этого хадиса, которую приводит Муслим сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Любой утверждающий, что он является сыном не своего отца, зная об этом[1], неизбежно впадает в неверие, притязающий на то, что ему не принадлежит,[2] не имеет к нам отношения и пусть он займёт своё место в огне, что же касается назвавшего какого-либо человека неверным или сказавшего (ему): “О, враг Аллаха!”, – то если это не так (, слова его) обязательно вернутся к нему».
Шейх Бакр Абу Зайд сказал: «Причисление человека себя к своему отцу, наилучшим образом указывает на его происхождение и его отличие. Ведь отец – это глава семейства, который проявляет заботу о нем». См. «Тасмия аль-маулюд» (30).
Также посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Тот, кто причислил себя не к своему отцу, на том проклятие Аллаха, ангелов и всех людей!» Ибн Маджах 2609. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6104.
[1] То есть: зная о том, что на самом деле это не так.
[2] Имеются в виду делающие это сознательно.
