65 – باب فَضْلِ التَّسْبِيحِ .
65 – Глава: О достоинстве произношения слов Пречист Аллах/Субхана-Ллах/
Хафиз Ибн Хаджар сказал:
– Его слова «Глава о достоинстве тасбиха» – имеется в виду произнесение слов «Субхана-Ллах», а смысл этого – очищение Аллаха от всего, что Ему не подобает; от любого недостатка. Это требует отрицания (у Него) сотоварища, супруги, ребёнка, и всех пороков.
Термин «тасбих» может использоваться для обозначения всех форм поминания Аллаха/зикр/, или для обозначения дополнительной/нафиля/ молитвы. Что касается молитвы-тасбих, то она получила такое название из-за большого количества произнесения в ней тасбиха. См. «Фатхуль-Бари» (11/206).
« مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ . فِى يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ » .
6405 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, , сказал: «С того, кто по сто раз в день будет говорить: “Пречист Аллах и хвала Ему /Субхана-Ллахи ва би-хамдихи/”, будет снято (бремя всех) его грехов[1], даже если окажутся они подобны пене морской». Этот хадис передал аль-Бухари (6405).
Также его приводят имам Малик в «аль-Муваттаъ» (1/209-210), имам Ахмад (8009, 8873 и 10683), Муслим (2691), ат-Тирмизи (3466, и после хадиса 3468), ан-Насаи в «аль-Йаум ва-л-лейля» (826), Ибн Маджах (3812), Ибн Хиббан (829), Ибн Аби Шейба (10/290), аль-Багъави (1262). Ат-Тирмизи сказал: «Хороший, достоверный хадис». См. также «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1542), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6431).
___________________________________
Толкование/шарх/ хадиса
Слова: «Кто скажет: “Субхана-Ллахи ва бихамдихи”» — то есть восхваление Аллаха с благодарностью Ему за то, что Он оказал мне содействие в произнесении этого восхваления/тасбих/.
Слова: «по сто раз в день» — разделённые по времени, например, часть в начале дня и часть в конце его, или подряд, что предпочтительнее, особенно в начале дня.
Слова: «будет снято (бремя) его грехов» — те, что между ним и Аллахом, «даже если окажутся они подобны пене морской». Эти и подобные выражения, например, «как всё, над чем восходит солнце», являются иносказаниями, указывающими на большое количество. См. «Иршаду-с-сари» (9/230).
[1] Здесь имеются в виду грехи раба перед Аллахом, если же грех заключается в нанесении каких-либо обид людям, то обязательное условие прощения такого греха состоит в том, что виновный должен загладить свою вину, либо извинившись перед обиженным, либо вернув ему то, что он присвоил или украл у него.
شرح الحديث
ذِكرُ اللهِ سُبحانَه وتعالَى ممَّا يُؤنِسُ الرُّوحَ والقَلبَ، ويَرزُقُ النَّفْسَ الطُّمأْنينةَ، ويُثقِّلُ مَوازينَ العَبدِ بالحَسَناتِ، ويُنَجِّي اللهُ تعالَى به صاحِبَه مِنَ الهَمِّ والغَمِّ، فيَكشِفُ ضُرَّه ويُذهِبُ غَمَّه.
وفي هذا الحَديثِ دَلَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المسلِمَ على ما تُوضَعُ به خَطايا العَبدِ وذُنوبُه وتُمْحَى، ولو كانتْ كَثيرةً كَزَبَدِ البَحْرِ، وهو: ما يَعْلو البَحْرَ مِن الرغْوةِ والفَقاقيعِ عندَ تموُّجِه وهَيَجانِه، ويُعبَّرُ به عن كَثْرةِ الذُّنوبِ وعَدَمِ حَصرِها، ومعَ كَثْرتِها الهائلةِ يَغفِرُها اللهُ لِمَن أتى بهذا الذِّكرِ، وتلك مُبالَغةٌ في بَيانِ سَعةِ مَغفرةِ اللهِ تعالَى وعَظيمِ رَحْمتِه؛ وذلك بأنْ يقولَ في اليومِ مِائةَ مرَّةٍ: «سُبحانَ اللهِ وبِحَمْدِه»، أي: أَحْمَدُ اللهَ على ما يَسَّرَ مِن التَّسبيحِ والطَّاعاتِ. والتَّسبيحُ: تَنْزِيهُ اللهِ تعالَى عن كلِّ نَقْصٍ وعَيْبٍ.
والذُّنُوبُ التي تُحَطُّ بالتَّسبيحِ هي الصَّغائرُ -وقيل: يُحتَملُ الكبائِرُ- التي تَتَعَلَّقُ بِحُقوقِ اللهِ تعالَى لا بِحُقوقِ العِبادِ؛ لأنَّ حُقوقَهم لا تَنحَطُّ إلَّا باسترضائِهِم.
https://dorar.net/hadith/sharh/10616
