772 – أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِى عَطَاءٌ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ — رضى الله عنه – يَقُولُ:
فِى كُلِّ صَلاَةٍ يُقْرَأُ ، فَمَا أَسْمَعَنَا رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — أَسْمَعْنَاكُمْ ، وَمَا أَخْفَى عَنَّا أَخْفَيْنَا عَنْكُمْ ، وَإِنْ لَمْ تَزِدْ عَلَى أُمِّ الْقُرْآنِ أَجْزَأَتْ ، وَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ .
تحفة 14190
772 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Коран следует) читать во время каждой молитвы. Мы читаем (его) для вас вслух тогда же[1], когда читал (его) вслух нам Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а в тех случаях, когда он при нас читал (его) про себя, и мы читаем его про себя при вас. Если ты ничего не добавишь к “аль-Фатихе”, (при совершении того или иного рак’ата молитвы,) этого будет достаточно, а если добавишь, будет лучше». Этот хадис передал аль-Бухари (772).
Также этот хадис передали Муслим (42, 44/396), Абу Дауд (797), ан-Насаи (2/163).
___________________________________________________________________________
Имам ан-Навави в отношении этих слов Абу Хурайры сказал: «В них указание на желательность чтения суры после аль-Фатихи, и относительно этого все учёные единогласны, как чтение (дополнительных сур) в утренних молитвах, пятничных, и в первых двух рак’атах каждой молитвы. Это является Сунной по мнению всех учёных, но Къады ‘Ийяд передал от некоторых маликитов, что чтение суры после аль-Фатиха является обязательным, однако это отклонённое мнение и отвергаемое». См. «Шарх Сахих Муслим» (4/105).
[1] Речь идёт о совершении тех же обязательных молитв.