111 – باب جَهْرِ الإِمَامِ بِالتَّأْمِينِ .
وَقَالَ عَطَاءٌ: آمِينَ دُعَاءٌ . أَمَّنَ ابْنُ الزُّبَيْرِ وَمَنْ وَرَاءَهُ حَتَّى إِنَّ لِلْمَسْجِدِ لَلَجَّةً . وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُنَادِى الإِمَامَ لاَ تَفُتْنِى بِآمِينَ . وَقَالَ نَافِعٌ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ لاَ يَدَعُهُ وَيَحُضُّهُمْ ، وَسَمِعْتُ مِنْهُ فِى ذَلِكَ خَيْرًا .
111 – Глава: Произнесение имамом слова «Амин» вслух.
То есть, после чтения суры «аль-Фатиха» во время совершения молитв, в которых Коран читается вслух. См. «Тухфатуль-Бари» Закарьи аль-Ансари (2/489).
‘Атаъ (ибн Абу Рабах) сказал: «“Амин” – это мольба /ду’а/[1]. Ибн аз-Зубайр и те, кто стояли за ним (совершая молитву,) произносили “Амин” так, что от этого гремела мечеть».
Абу Хурайра призывал имама: «Не опережай меня (словом) “Амин”[2]».
Нафи’ сказал: «Ибн ‘Умар не оставлял его[3] и побуждал их (к нему), и я слышал от него относительно этого благое[4]».
780 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِى سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِىَّ — صلى الله عليه وسلم – قَالَ:
« إِذَا أَمَّنَ الإِمَامُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ » .
وَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — يَقُولُ « آمِينَ » .
طرفه 6402 — تحفة 13230 ، 15242
780 – Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда имам произнесёт (слово) “Амин”, произнесите его и вы, ибо, поистине, тому, кто произнесёт его одновременно с ангелами, будут прощены его прежние грехи[5]». 
Ибн Шихаб сказал: «И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Амин!”». См. также хадис № 6402. Этот хадис передал аль-Бухари (780).
Также этот хадис передали Малик (194), Ахмад (2/233, 459), Муслим (410), Абу ‘Авана (2/135), Абу Дауд (936), ат-Тирмизи (250), ан-Насаи (2/143 и 144), Ибн Маджах (852), ад-Дарими (1/284).
__________________________________________________________________________
Имам ан-Навави пишет: «В большинстве своём знатоки арабского языка считают, что при обращении с мольбой к Аллаху слово “Амин” следует произносить с долгим “а” без удвоения “м”».
Говоря о смысле этого слова, имам ан-Навави приводит мнения других учёных:
«Хиляль ибн Ясаф и Муджахид говорили: “Амин – одно из имён Аллаха Всевышнего”. Сахль сказал: “(Слово “Амин” означает): этого не сможет сделать никто, кроме Тебя”. Ат-Тирмизи сказал: “Это слово означает: не отвергай нашу просьбу”». См. «аль-Азкар» (стр. 106).
[1] Смысл его: «О Аллах, ответь!» См. «Тухфатуль-Бари» Закарьи аль-Ансари (2/489).
[2] То есть, не произноси его раньше меня. Абу Хурайра произносил азан для Марвана, и Марван произносил вступительный такбир прежде, чем Абу Хурайра заканчивал его, и тогда Абу Хурайра сказал ему: «Не произноси вступительный такбир в молитве, пока я не завершу икъаму, чтобы ты не опередил меня чтением “Матери Писания” и словом “Амин”». Там же.
[3] То есть, произношение слова «Амин». Там же.
[4] То есть, о его достоинстве и вознаграждения за него. Там же.
[5] Имеются в виду мелкие прегрешения.
