أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — كَانَ يَدْعُو فِى الصَّلاَةِ: « اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَفِتْنَةِ الْمَمَاتِ ، اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ » . فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ: مَا أَكْثَرَ مَا تَسْتَعِيذُ مِنَ الْمَغْرَمِ فَقَالَ: « إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَرِمَ حَدَّثَ فَكَذَبَ ، وَوَعَدَ فَأَخْلَفَ » .
أطرافه 833 ، 2397 ، 6368 ، 6375 ، 6376 ، 6377 ، 7129 — تحفة 16463 ، 16464
«О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от мучений могилы, и я прибегаю к Тебе от искушения Антихриста и я прибегаю к Тебе от искушений жизни и искушения смерти! О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от (бремени) греха и долга! /Аллахумма, инни а’узу бика мин ‘азаби-ль-къабри, ва а’узу бика мин фитнати-ль-масихи-д-даджжали, ва а’узу бика мин фитнати-ль-махйа ва-ль-мамат! Аллахумма, инни а’узу бика мин аль-маъсами ва-ль-магърам!/» (Как-то) один человек спросил его: «Почему ты так часто просишь защиты от долгов?» (В ответ на это Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Поистине, когда человек, обременённый долгами, говорит, он лжёт, а когда даёт обещания, нарушает их». См. также хадисы №№ 833, 2397, 6368, 6375, 6376, 6377 и 7129. Этот хадис передал аль-Бухари (832). 
Также этот хадис передали Муслим (589), Абу ‘Авана (2/236-237), Абу Дауд (880), ан-Насаи (3/57), Ибн Хиббан (1968), аль-Байхакъи (2/154).
—
شرح الحديث
وفي هذا الحديثِ تقولُ عائشةُ زَوجُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: «كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يُكثِرُ التَّعوُّذَ مِن المغرَمِ»، قيل: هو الدَّينُ الَّذي لا يَقدِرُ الإنسانُ على وَفائِه وقَضائِه، وقيل: بل التَّعوُّذُ مِن الدَّينِ مُطلقًا، سواءٌ قدَرَ عليه أو لَم يقدِرْ، «والمأثَمِ»، هو: ما يُسبِّبُ الإثمَ الَّذي يَجُرُّ إلى الذَّمِّ والعُقوبَةِ؛ «فقيل له»، أي: سأَله بعضُ أصحابِه رَضِي اللهُ عَنهم: «يا رسولَ اللهِ، إنَّك تُكْثِرُ التَّعوُّذَ مِن المغرَمِ والمأثَمِ؟»، أي: ما سبَبُ كثرَةِ تعوُّذِك منهما؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: «إنَّ الرَّجلَ إذا غَرِمَ»، أي: وقَع به الدَّينُ حتَّى لا يَستطيعَ الوفاءَ به، «حدَّث فكَذَب، ووَعَد فأخلَف»، أي: إنَّه يَلجَأُ إلى الكَذِبِ ومخالفَةِ الوُعودِ متعذِّرًا مع مَن يُقاضيه في دَينِه.
قيل: وإنَّما كان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يَدْعو ببَعضِ هذه الأدعيَةِ من باب التَّواضعِ والشُّكرِ للهِ سبحانه وتعالى، وربَّما تقَعُ منه تعليمًا لأمَّتِه؛ لأنَّ بعضَ هذِه الأمورِ قد عُلِمَ أنَّ اللهَ تعالى قد عَصَم نبيَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ مِن الوقوعِ فيها.
وفي الحديثِ: الحثُّ على التَّعوُّذِ باللهِ مِن الدُّيونِ وهُمومِها .
