156 – باب يَسْتَقْبِلُ الإِمَامُ النَّاسَ إِذَا سَلَّمَ .
156 – Глава: Имам поворачивается лицом к людям, когда произнесёт слова приветствия (в конце молитвы)
845 – حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ:
« كَانَ النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم — إِذَا صَلَّى صَلاَةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ ».
أطرافه 1143 ، 1386 ، 2085 ، 2791 ، 3236 ، 3354 ، 4674 ، 6096 ، 7047.
845 – Сообщается, что Самура бин Джундуб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал (какую-либо) молитву, он поворачивался к нам лицом». См. также хадисы № 1143, 1386, 2085, 2791, 3236, 3354, 4674, 6096 и 7047. Этот хадис передал аль-Бухари (845).
Также его приводят имам Ахмад (20165), Муслим (2275), ат-Тирмизи (2294), Ибн Хиббан (4659), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (6988, 6989, 6990), аль-Байхакъи (2/187, 188, 5/275), аль-Багъави (2053), аль-Хатыб аль-Багъдади в «Тариху Багъдад» (4/9).
Толкование/шарх/ хадиса
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, является образцом и прекрасным примером для верующих во всех его словах и действиях. А сподвижники, да будет доволен ими Аллах, стремились следовать его руководству во всём и передавать это тем, кто придёт после них.
В этом хадисе Самура ибн Джундуб, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, после молитвы поворачивался к людям лицом, т.е. обращался к ним. Мудрость того, что он поворачивался лицом к людям заключалась в том, чтобы заменить ими вставание с места моления. Ибо его вставание (с места) было нужно, чтобы дать людям понять об окончании молитвы. А если бы имам оставался на своём месте, это могло бы внести путаницу для входящих (в мечеть), и некоторые люди могли бы подумать, что молитва ещё не закончилась.
Было также сказано, что мудрость поворота лицом к тем, кто находится за имамом, заключается в обучении их тому, что им необходимо. Исходя из этого, это относится только к тому, кто, подобно Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, имел намерение обучать и наставлять, как это упоминается в некоторых версиях этого же хадиса, где говорится, что он, да благословит его Аллах и приветствует, рассказывал им и наставлял их. Были высказаны и другие мнения.
شرح الحديث
رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هو القُدوةُ والأُسْوةُ الحسَنةُ للمُؤمنينَ في جَميعِ أقوالِه وأفعالِه، وكان الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم حَريصينَ على اتِّباعِ هَديِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في كلِّ شَيءٍ، ونَقلِه لِمَن بعْدَهم.وفي هذا الحديثِ يَروي سَمُرةُ بنُ جُندَبٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَستقبِلُ النَّاسَ بوجْهِه بعْدَ الصَّلاةِ، فيَستديرُ لهم بوجْهِه، والحِكمةُ مِن استِقبالِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ النَّاسَ بوجْهِه هو العِوَضُ عن القِيامِ مِن مُصلَّاهُ؛ لأنَّ قِيامَه إنَّما هو ليُعرِّفَ النَّاسَ بفراغِ الصَّلاةِ، وفي بقاءِ الإمامِ في موضعِه تخليطٌ على الدَّاخلينَ، وقد يظُنُّ بعضُ النَّاسِ أنَّ الصَّلاةَ لم تَنْتَهِ بعدُ، وقيل: إنَّ الحكمةَ في استقبالِ المأمومينَ أن يُعلِّمَهم ما يَحتاجون إليه، فعلى هذا يختَصُّ بمَن كان في مثلِ حالِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن قصدِ التَّعليمِ والموعظةِ كما ورَد في ألفاظٍ لِذَاتِ الرِّوايةِ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حدَّثَهم ووعَظَهم، وقيل غيرُ ذلك.
https://dorar.net/hadith/sharh/6367
