918 – Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «(В первое время перед началом хутбы) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, становился у ствола (пальмы), (на который он облокачивался), а когда для него был установлен минбар, мы услышали (исходившие от) этого ствола звуки, подобные звукам, (издаваемым) стельными верблюдицами/,^[1] (которые не прекратились) до тех пор, пока Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не сошёл вниз и не возложил на него руку». См. также хадисы № 449, 2095, 3584 и 3585. Этот хадис передал аль-Бухари (918).   
Также его приводят имам Ахмад (14119, 14142, 14206, 14282), ан-Насаи (1396), Ибн Маджах (1417), ад-Дарими (33, 34, 1603), ‘Абду-р-Раззакъ (5253), ат-Тахави в «Шарх мушкиль аль-асар» (4180), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (595, 5495, 5947), аль-Байхакъи в «Сунан аль-Кубра» (3/159) и «Даляиль ан-нубувва» (2/556, 560-563), Абу Ну’айм в «Даляиль ан-нубувва» (302, 304).

---

^[1] Аль-Джаухари сказал: «Аль-‘ишар – это множественное число от ‘ушараъ. Это беременная верблюдица, срок беременности которой достиг десяти месяцев; она продолжает называться так до тех пор, пока не родит».
Аль-Хаттаби сказал: «Аль-‘ишар – это беременные верблюдицы, срок родов которых близок». Также говорят: это те (верблюдицы), срок беременности которых достиг десяти месяцев. См. «Фатхуль-Бари» (2/400).

 

В другой версии этого хадиса сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «А когда наступила пятница, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сел на минбаре, и тогда пальма, возле которой он раньше произносил проповеди, стала издавать такой крик, что чуть не раскололась».
В третьей версии этого хадиса сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «И (тогда) она закричала подобно ребёнку, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спустился вниз, взялся за неё и прижался к ней, после чего (эта пальма) принялась стонать как ребёнок, которого (стараются) успокоить, (и стонала), пока не затихла, (после чего Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Она плакала, (тоскуя) по (словам) поминания (Аллаха), которые слышала (прежде)”».
Передают со слов Ибн ‘Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими) о том, что до того как был изготовлен минбар, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произносил проповеди, (опираясь) на ствол (пальмы). Когда же (для него) был изготовлен минбар, и он перешёл на него, (этот ствол) затосковал по нему. Тогда он подошёл к нему и обнял его, после чего тот успокоился, (и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Если бы я не обнял его, он стонал бы до самого Дня воскрешения». Этот хадис передали имам Ахмад (2236), Ибн Маджах (1415), ад-Дарими (39). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5300), «Тахридж аль-Муснад» (2236).

 

Разъяснение/шарх/ хадиса

 

Данный хадис содержит в себе одно из знамений его Пророчества, да благословит его Аллах и приветствует, – свидетельство того, что неодушевлённые предметы чувствовали его и узнавали. В нём Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен Аллах ими обоими) сообщает, что в мечети Пророка находился ствол, представлявший собой основание пальмы. И когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, желал произнести проповедь, он опирался на этот ствол, чтобы все люди могли его видеть.
Когда же для него был установлен минбар, этот ствол опечалился, и Аллах сотворил в нём жизнь, подобную жизни животного, так что от него послышался звук, подобный стону верблюдиц/‘ишар/ – а это беременные верблюдицы, срок беременности которых достиг десяти месяцев. Этот ствол затосковал из-за разлуки с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и не умолкал до тех пор, пока Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не сошёл с минбара и не возложил на него свою руку.
В этом хадисе содержится указание на то, что проповедь следует произносить с минбара, так как это более эффективно для оповещения и производит более сильное впечатление.

 

 

https://dorar.net/hadith/sharh/8576