«Сахих аль-Бухари». Хадисы №№ 6302-6303

 

 

53 – Глава: О том, что было сказано относительно строений

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Из числа признаков (Судного) Часа – (это) когда пастухи овец станут кичиться (высотой своих) домов».

 

«О том, что было сказано относительно строений» – из дозволенного и запретного. См. «Иршаду-с-сари» (9/172).

То есть строительство того, что превышает надобность человека в защите от жары, холода и того, что скрывает его от посторонних. См. «Минхатуль-Бари» (9/349).

Сообщается, что ‘Умара ибн ‘Амир сказал: «Когда человек поднимает своё строение выше семи локтей, произносится глас: О худший из нечестивцев! Куда ты стремишься?!» Ибн Аби ад-Дунья в «Къисаруль-амаль» (250). Хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Албани признали его иснад слабым. См. «Фатхуль-Бари» (11/92), «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1181).

Сообщается, что Къайс ибн Абу Хазим сказал:

«(Однажды) мы зашли навестить (заболевшего) Хаббаба ибн аль-Аратта, да будет доволен им Аллах. Ему сделали прижигания тела в семи местах, и он сказал: “У тех наших товарищей, которые ушли раньше нас,[1] мир этот не (смог отнять ничего,[2] что же касается нас), то, поистине, досталось нам (такое) богатство, что мы не можем найти для него никакого (иного) места, кроме земли![3] Если бы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не запретил нам желать смерти, то, поистине, я пожелал бы её!”[4] А потом мы пришли к нему ещё раз, застав его за строительством стены, и он сказал: “Поистине, мусульманин обязательно получит награду за всё израсходованное им[5], кроме того, что он (зароет) в землю!”» аль-Бухари (5672), Муслим (2681).

Передают со слов Хаббаба ибн аль-Аратта, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, раб (Аллаха) будет вознаграждён за всё, что он расходует, кроме (того, что он израсходует на) строительство». ат-Тирмизи (2483), Ибн Маджах (4163) и ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (3675). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1677), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2831).

Слова: «Поистине, раб (Аллаха) будет вознаграждён за всё, что он расходует» – то есть за то, что он израсходует на себя и тех, кого он обязан содержать;

«кроме (того, что он израсходует на) строительство» – в котором он не нуждается или (построено) для украшения. Что касается дома, в котором он защищается, например, от жары, холода, или воров, или наподобие этого, как мечеть, школа, приграничная застава, бассейн, или место для праздничной молитвы и подобных мест, то это является востребованным и угодным Аллаху. Тот же, кто сделал всё это, сделал это в соответствии с шариатом, и получит за это награду от Аллаха, так как, люди нуждаются в постройках как в еде, а достоинство строительства мечетей и подобных построек, общеизвестно». См. «Файдуль-Къадир» (2/370).

Шейх аль-Албани сказал: «Знай, что в этом хадисе есть желание, Аллах же знает об этом лучше всех, отвлечь мусульманина от увлечения строительством и возведения построек сверх нужды. И, поистине, нет сомнения в том, что эта нужда разнится в зависимости от того, сколько человек в семье у того, кто строит этот дом. А так же это зависит от того, является человек гостеприимным или нет, и в этом отношении попадает под достоверный хадис: “Одна постель для мужчины, вторая – для его жены, третья – для гостя, четвёртая – для шайтана”. Этот хадис передали Муслим (6/146) и другие, и он приводится в “Сахих Аби Дауд”. Поэтому, хафиз (Ибн Хаджар) и другие относительно обсуждаемого хадиса сказали: “Всё это касается того (строительства), в чём нет нужды, и того, что необходимо (человеку) для проживания и защиты от холода и жары”.

Затем он привёл (высказывания) от некоторых, которые дали понять, что во всяком строительстве есть грех. Вслед за этим хафиз (Ибн Хаджар) сказал: “Это не так, и это нуждается в разъяснении. В том, что превышает надобность человека, необязательно присутствует грех. Поистине, в некоторых видах строения есть (мирская) польза (для того, кто строит), и так же получает пользу тот, кто его не строил (как, например, проживание в нём, и т.п.). Однако, тот, кто построил его, получит вознаграждение от Аллаха”. Но Аллах, свят Он и велик, знает об этом лучше всех!» См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (6/802-803).

---

[1] Имеются в виду те сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые ушли из жизни, не успев насладиться никакими мирскими благами.

[2] Иначе говоря, обещанная им награда в мире ином не стала меньше ни на йоту, так как ничего из мирских благ им не досталось.

[3] Хаббаб, да будет доволен им Аллах, имеет в виду, что богатства их были столь значительны, что уберечь их от хищения можно будет только спрятав их где-нибудь в земле.

[4] Возможно, что Хаббаб, да будет доволен им Аллах, сказал это, страдая от боли. Возможно также, что его слова объяснялись опасениями перед тем, что богатство может ввести его в искушение и повредить его религии.

[5] Иначе говоря, за всё то, что он потратит в стремлении снискать благоволение Аллаха.

 

 

6302 – Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«При жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, я своими руками построил себе дом, чтобы он защищал меня от дождя и давал мне тень от солнца, и никто из созданий Аллаха не помогал мне (в этом)». Этот хадис передали аль-Бухари (6302), Ибн Маджах (4162), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (10219). См. «Сахих Ибн Маджах» (3375).

 

 

6303 – Передают со слов Суфйана (ибн ‘Уйейны), что ‘Амр (ибн Динар, да помилует его Аллах,) сказал:

«(Однажды) Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: “Клянусь Аллахом, я не укладывал один кирпич на другой и не сажал ни одну пальму с тех пор, как скончался Пророк, да благословит его Аллах и приветствует”».

Суфйан сказал: «И я рассказал этот (хадис) одному из членов его (Ибн ‘Умара) семейства, и он сказал: “Клянусь Аллахом, он построил дом!”»

Суфйан сказал: «Я сказал: “Возможно, что он сказал это до того, как построить (дом)”». аль-Бухари (6303), Ибн Аби Шейба (34634).