1140 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Прими (от неё свой) сад и дай ей (первый) развод!» Этот хадис передали аль-Бухари (5273) и ан-Насаи (6/169) со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1140), «Ирвауль-гъалиль» (2039).

________________________________________________

Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) жена Сабита ибн Къайса пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «О посланник Аллаха, я не порицаю Сабита ибн Къайса ни за его характер, ни (за его отношение к) религии, однако, (будучи мусульманкой,) я не хочу (придерживаться обычаев) неверия в исламе!»[1] Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил (её): «Вернёшь ли ты ему его сад?»[2] Она сказала: «Да». Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (Сабиту): «Прими (от неё свой) сад и дай ей (первый) развод!»[3]

В другой версии этого хадиса сказано: «… и он дал ей развод». аль-Бухари (5274).

То есть она испытывала неприязнь к мужу и не желала продолжать жить с ним притворяясь, так как опасалась, что неприязнь к нему, может подтолкнуть её на поступок, который приведет её к неверию.
Также смысл этих слов может быть в том, что она опасалась, что сильная неприязнь к мужу, может заставить её притворно проявить неверие, для того чтобы расторгнуть брак с ним. См. «Фатхуль-Бари» (9/311).

Хафиз Ибн Хаджар (да смилуется над ним Аллах) в комментариях к этому хадису, сказал: «Требовать развод у мужа является дозволенным и в случае, когда жене неприятна совместная жизнь с мужем, даже если сам муж не испытывает той же неприязни, и не видел с её стороны ничего, чтобы могло послужить причиной для развода». См. «Фатхуль-Бари» (9/312-313).

Некоторые учёные исходя из этого хадиса, сказали, что жена возвращает махр, только если требует развода без вины со стороны мужа, а если вина мужа очевидна, например плохое отношение, притеснение и т.п. то она не возвращает ему махр, и шариатский судья расторгает брак по инициативе жены. 

Ас-Саиб ибн Малик рассказывал:

– Во время правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) был человек по имени Ибн Аби ‘Урва ад-Дуали, который разводился со своими жёнами по их требованию. По этой причине среди людей о нём ходили разговоры, которые ему не нравились. Когда он прознал об этих разговорах, он взял с собой ‘Абдуллу ибн аль-Аркъама и привёл его к себе домой, после чего спросил свою жену так, что Ибн аль-Аркъам слышал: «Заклинаю тебя Аллахом, ответь, питаешь ли ты ко мне ненависть?»

Его жена сказала: «Не требуй от меня ответа».

Он сказал: «Напротив, заклинаю тебя Аллахом».

Тогда она ответила: «Да».

После этого Ибн Аби ‘Урва сказал Ибн аль-Аркъаму: «Слышал?»

Затем Ибн Аби ‘Урва отправился к ‘Умару ибн аль-Хаттабу, и придя к нему, сказал: «О повелитель правоверных, люди говорят обо мне, что я притесняю женщин, давая им развод с выкупом. Спроси же Ибн аль-Аркъама о том, что он слышал от моей жены».

‘Умар спросил его об этом, после чего отправил за женой Ибн Аби ‘Урвы. Когда же она явилась к нему со своей тётей, ‘Умар спросил: «Ты та, чей муж сообщил, что ты сказала ему о том, что ненавидишь его?!»

Она ответила: «О повелитель правоверных! Я первая, кто покается и вернётся к приказам Аллаха. О повелитель правоверных! Он заклинал меня сказать ему правду, и мне было стыдно ему солгать. Или же мне надо было солгать?!»

‘Умар сказал: «Да, солги! Поистине, если кто-либо из вас (жён) не любит кого-либо из нас (мужей), то пусть она не говорит об этом. Воистину, немногие семьи построены на любви, однако люди строят отношения по причине Ислама, родственных связей и благих качеств»”. Этот асар приводят аль-Фасави в «аль-Ма’рифа ва-т-тарих» (1/392), аль-Хараиты в «Масавиъ аль-ахлякъ» (186), ат-Табари в «Тахзиб аль-асар» (236). Иснад хороший. См. «Тахридж Масавиъ аль-ахлякъ» (стр. 89).