1964 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, расходующий (свои средства) на лошадей на пути Аллаха подобен тому, кто простирает свою руку (раздавая) садакъу, не сжимая её (руку)». Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 5616 со слов Сахля ибн аль-Ханзалиййа. 

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1964, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1246.

_____________________________________________

«расходующий (свои средства) на лошадей» — то есть, если это было связано с целью использования (этих лошадей) во время джихада на пути Аллаха. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 2/1867.

Передают со слов Къайса ибн Бишра ат-Тагълиби о том, что его отец, являвшийся собеседником Абу-д-Дарды рассказал (ему следующее): «Был в Дамаске один человек из числа сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, по имени Ибн аль-Ханзалиййа. Он любил уединение и редко беседовал с людьми(, поскольку подолгу молился)[1], а когда заканчивал (молиться, подолгу) занимался прославлением и возвеличиванием Аллаха,[2] и так продолжалось до тех пор, пока он не возвращался домой. Как-то раз он прошёл рядом с нами, когда мы сидели в обществе Абу-д-Дарды, и Абу-д-Дардаъ попросил его: “(Скажи нам какое-нибудь) слово, которое пойдёт на пользу нам и не повредит тебе”, — и он сказал:

— (Однажды) посланник Аллах, да благословит его Аллах и приветствует, отправил в поход боевой отряд, а когда (этот отряд) вернулся (из похода), один из его участников пришёл туда, где находился посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сел и сказал, человеку, сидевшему рядом с ним: «(Жаль, что) ты не видел нас, когда мы встретились с врагами! Такой-то напал (на них), пронзил (одного) копьём и сказал: “Получай от меня (этот удар), а я — парень из (племени) гъифар!” Что ты думаешь об этих словах?» (Тот человек) сказал: «Я думаю, что (из-за этого) его награда обязательно пропадёт». Его слова услышал другой человек, который сказал: «А я не вижу в этом ничего дурного», — и они принялись спорить друг с другом. (Всё это слышал) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который воскликнул: «Преславен Аллах! Ничто не мешает ему и получить награду, и услышать похвалы!»[3]

И я увидел, что (этот рассказ) порадовал Абу-д-Дарду[4], который начал поднимать голову, говоря: «Ты слышал это от самого посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?», — на что (Ибн аль-Ханзалиййа) отвечал: «Да», — и (Абу-д-Дардаъ) продолжать (задавать свой вопрос) до тех пор, пока я не сказал (себе): «Не иначе как он (ещё и) станет на колени!»[5]

Потом (Ибн аль-Ханзалиййа снова) прошёл рядом с нами в другой день, и Абу-д-Дардаъ (опять) попросил его: «(Скажи нам какое-нибудь) слово, которое пойдёт на пользу нам и не повредит тебе», — и он сказал:

«(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал нам: “Расходующий (свои средства) на (содержание) лошадей (на пути Аллаха)[6] подобен тому, кто непрерывно даёт садакъу”».

Потом (Ибн аль-Ханзалиййа снова) прошёл рядом с нами в другой день, и Абу-д-Дардаъ (опять) попросил его: «(Скажи нам какое-нибудь) слово, которое пойдёт на пользу нам и не повредит тебе», — и он сказал: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Хурайма аль-Усайди (можно было бы назвать) прекрасным человеком, если бы он не носил (такие) длинные волосы и не опускал (так низко края) своего изара”, — и когда об этом узнал Хурайм, он поспешил взять бритву и обрезал ею свои волосы до (уровня) ушей, а изар поднял до середины голеней».

Потом (Ибн аль-Ханзалиййа снова) прошёл рядом с нами в другой день, и Абу-д-Дардаъ (опять) попросил его: «(Скажи нам какое-нибудь) слово, которое пойдёт на пользу нам и не повредит тебе», — и он сказал: «Я слышал, как (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, (скоро) вы приедёте к вашим братьям,[7] так приведите же в порядок ваши сёдла и вашу одежду, чтобы уподобились вы родинке среди людей,[8] ибо поистине, Аллах не любит ни непристойного, ни (совершающего) непристойное!”» Этот хадис передали Ахмад 4/180, Абу Дауд 4089, аль-Хаким 4/203, Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» 853, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 5616, Ибн Абу Шейба 19873, Ибн ‘Асакир в «Тарих» 3/249.

Аль-Хаким назвал иснад хадиса достоверным и с ним согласился аз-Захаби.

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. Сам аз-Захаби сказал в «аль-Мизан», что Къайс ибн Бишр и его отец являются неизвестными. См. «Ирвауль-гъалиль» 7/209, «ас-Сильсиля ад-да’ифа» 2082, «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 2039.