367 — Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «После того как объявят о начале молитвы, соверши обход вокруг Ка’бы на своём верблюде за людьми». Этот хадис передал ан-Насаи (5/223) со слов Умм Салямы.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир»  (367).
___________________________________________________
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал это Умм Саляме, которая сказала ему, что не совершила завершающий обход вокруг Ка’бы.

368 — Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда встанешь на молитву, скажи: “Аллах велик”, потом прочти, что сможешь^[1] из Корана, потом совершив поясной поклон (и стой так) пока не успокоишься в нём. Потом выпрямись полностью стоя, потом соверши земной поклон (и оставайся в земном поклоне), пока не успокоишься в нём, потом выпрямись сидя (и оставайся в этом положении), пока не успокоишься, потом опять соверши земной поклон (и оставайся в земном поклоне), пока не успокоишься в нём, и поступай так же во время всей своей молитвы». Этот хадис передали имам Ахмад (2/437), аль-Бухари в своём «Сахихе» (757, 793, 6251, 6252, 6667) и «Къираату хальфа аль-имам» (113, 114, 115), Муслим (397/45, 46), Абу Дауд (856), ат-Тирмизи (303, 2692), ан-Насаи (2/124), Ибн Маджах (1060, 3695), Ибн Хузайма (454, 461, 590), Ибн Хиббан (1890), Ибн Аби Шейба (2959), Абу Я’ля (6577, 6622), Абу ‘Авана (2/103-104), аль-Байхакъи (2/88, 117, 126, 371-372, 373-374), аль-Багъави (552) со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах.
Ат-Тирмизи сказал: «Хороший, достоверный хадис».
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (368), «Сахих Аби Дауд» (802).

---

[1] Иначе говоря, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел ему прочесть немного из того, что он помнил наизусть.

369 — Передают со слов Абу Хурайры о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда объявят о начале молитвы, не приходите на неё в спешке! Приходите на неё и при этом вам следует сохранять спокойствие. Совершите (вместе со всеми ту часть) молитвы, на которую вы успеете, а пропущенное вами — восполняйте^[1]». Этот хадис передали имам Ахмад (2/238), аль-Бухари (636), Муслим (602), Абу Дауд (572), ат-Тирмизи (327), ан-Насаи (2/114), Ибн Маджах (775), Ибн Хиббан (2145, 2148) со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах.
Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (369), «Сахих Аби Дауд» (580), «Сахих ан-Насаи» (860), «Сахих Ибн Маджах» (636).

---

[1] То есть совершите пропущенные вами рак’аты сразу же после завершения коллективной молитвы.

370 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «После объявления о начале молитвы не поднимайтесь (со своих мест), пока не увидите меня (перед собой)». Этот хадис передали имам Ахмад (5/304), аль-Бухари (637), Муслим (604), Абу Дауд (539), ат-Тирмизи (202), ан-Насаи (2/31) со слов Абу Къатады.
А в версиях Абу Дауда, ат-Тирмизи и ан-Насаи приводится дополнение: «…, что я уже вышел к вам».
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир»  (370).

371 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда объявляют о начале молитвы, не следует совершать никакой молитвы, кроме обязательной». Этот хадис передали Муслим (710), Абу Дауд (1266), ат-Тирмизи (421), ан-Насаи (864), Ибн Маджах (1151).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир»  (371).
___________________________________________________
Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Слова “Когда объявляют о начале молитвы” означают “когда будут произносить икъаму на обязательную молитву”. В словах “нет молитвы, кроме обязательной” указание на запрет совершения добровольной молитвы после призыва к обязательной, будь это добровольная молитва из числа сунан-раватиб или нет. В другой версии этого хадиса со слов ‘Амр ибн Динара есть добавка, где пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: “И даже не совершается два рак’ата утренней Сунны (после призыва на обязательную)?!” Он ответил: “И даже два рак’ата утренней Сунны”. Этот хадис приводит Ибн ‘Ади, и иснад его является хорошим. Что касается слова “обязательной”, то речь может идти как о пропущенной обязательной молитве, так и той, к которой призывают, но правильнее то, что речь идет именно о той молитве, к которой призывают. Это подтверждается хадисом, передаваемым Ахмадом и ат-Тахави: “Когда призовут к молитве, то нет молитвы кроме той, к которой призвали!”» См. “Фатхуль-Бари” (2/173).

372 – Сообщается, что Анас сказал:
— Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если  объявят о начале молитвы в то время, когда кто-то из вас постится, пусть начинает ужинать до того, как совершит закатную молитву/магъриб/, и ужиная не спешите». Этот хадис передал Ибн Хиббан (2068).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир»  (372).

373 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если объявят о начале молитвы, а человек хочет справить нужду, то пусть начинает (с посещения) уборной^[1]». Этот хадис передали имам Малик (1/159), имам аш-Шафи’и в «Муснаде» (1/111-112), имам Ахмад (3/483), аль-Бухари в
«ат-Тарих аль-Кабир» (5/33), Абу Дауд (88), ат-Тирмизи (142), ан-Насаи в «аль-Муджтаба» (2/110-111), Ибн Маджах (616), ад-Дарими (1467), Ибн Хузайма (932, 1652), Ибн Хиббан (2071), аль-Хаким (1/168), аль-Байхакъи (3/72), Ибн Аби Шейба (7938), ‘Абду-р-Раззакъ (1759, 1760, 1761), аль-Хумайди (872), ат-Тахави в «Шарх Мушкиль аль-асар» (1994, 1995, 1996), Ибн Аби ‘Асым в «аль-Ахад валь-масани» (640), Ибн ‘Абдуль-Барр в «ат-Тамхид» (22/204, 205), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (803) со слов ‘Абдуллаха ибн Аркъама, да будет доволен им Аллах.
Имам ат-Тирмизи сказал: «Хороший, достоверный хадис».
Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и с ним согласился аз-Захаби.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир»  (373).

---

^[1] То есть пусть сначала сходит в туалет и справит свою нужду, чтобы это не мешало ему во время молитвы. Прим. пер.

374 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если объявят о начале молитвы и (в это время) подадут ужин, то начинайте ужинать». Этот хадис передали имам Ахмад (3/110), аль-Бухари (5463), Муслим (557), ат-Тирмизи (353), ан-Насаи (2/111), Ибн Маджах (933), Ибн Хиббан (5209, 5210) со слов Анаса; имам Ахмад (4709, 4780, 5806, 6359), аль-Бухари (5463), Муслим (559), Ибн Маджах (934), Ибн Хузайма (935), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (2932) и аль-Хатыб в «Тариху Багъдад» (11/18) со слов Ибн ‘Умара; аль-Бухари (671, 5465), Муслим (558/65) и Ибн Маджах (935) со слов ‘Аиши; имам Ахмад (4/49) и ат-Табарани (6250) со слов Салямы ибн аль-Аква’; ат-Табарани (12142) со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими всеми Аллах..
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир»  (374).