361 ( صحيح )
إذا أفْضى أحدُكُمْ بِيَدِهِ إلى فَرْجِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ
( ن ) عن بسرة بنت صفوان .
361 — Передают со слов Бусры бинт Савфан о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-то из вас прикоснётся рукой к своему половому органу, пусть совершит омовение». Этот хадис передал ан-Насаи (1/216).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (361).
362 ( صحيح )
إذا أفْضى أحَدُكُمْ بِيَدِهِ إلى فَرْجِهِ وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَها حِجابٌ ولا سِتْرٌ فقد وَجَبَ عليْهِ الوُضوءُ
( الشافعي حب قط ك هق ) عن أبي هريرة .
362 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-нибудь из вас коснётся рукой своего полового органа, без какого либо препятствия или преграды между ними[1], то он обязан совершить омовение». Этот хадис передали аш-Шафи’и, Ибн Хиббан (1118), ад-Даракъутни (542), аль-Хаким (472), аль-Байхакъи (1/132).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (362).
[1] Имеется в виду между рукой и половым органом. Прим. пер.
363 ( ضعيف )
إذا أفْطَرَ أحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ على تَمْرٍ فإِنَّهُ بَرَكَةٌ فإنْ لَمْ يَجِدْ تَمْراً فَلْيُفْطِرْ على المَاءِ فإنَّهُ طَهُورٌ
حم 4 ابن خزيمة حب عن سلمان بن عامر الضبي .
363 — Передают со слов Сальмана ибн ‘Амира ад-Дабби, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-либо из вас будет разговляться, пусть разговляется финиками, ибо, поистине, (в них — ) благодать /барака/, а если не найдёт фиников, то — водой, ибо, поистине, она является очищающей». Этот хадис передали имам Ахмад (4/17), Абу Дауд (2355), ат-Тирмизи (658), ан-Насаи (5/92), Ибн Маджах (1699), Ибн Хузайма (2193), Ибн Хиббан (3344).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (363), «аль-Ирваъ» (922), «Мишкатуль-масабих» (1990), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (892).
Позже шейх аль-Албани пересмотрел этот хадис и назвал его слабым в «Сильсиля ад-да’ифа» (6383), после чего, по его велению, он был перенесен в книгу «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» под № 389. Прим. пер.
364 ( صحيح )
إذا أقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هاهُنا وأدْبَرَ النَّهارُ مِنْ هاهُنا وَغَرَبَت الشَّمْسُ فَقَدْ أفْطَرَ الصَّائِمُ
( ق د ت ) عن عمر .
364 — Передают со слов ‘Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда ночь наступает отсюда, день отступает оттуда, а солнце заходит,[1] постящемуся (следует) разговляться». Этот хадис передали аль-Бухари (1954), Муслим (1100), Абу Дауд (2351), ат-Тирмизи (698).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (364).
[1] То есть: когда ночь наступает с востока, день отступает с запада, а солнце полностью опускается за горизонт.
365 ( صحيح )
إذا اقْتَرَبَ الزَّمانُ لَمْ تَكَدْ رُؤيا الرَّجُلِ المُسْلِمِ تَكْذِبُ وأصْدَقُهُمْ رؤيا أصْدَقُهُمْ حديثاً
( ق ه ) عن أبي هريرة .
365 — Передают со слов Абу Хурайры о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда ускорится время, сны мусульманина почти не будут его обманывать. Тот, кто будет видеть самые правдивые сны, будет самым правдивым человеком из их числа». Этот хадис передали аль-Бухари (7017), Муслим (2263), Ибн Маджах (3917).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (365).
366 ( صحيح )
إذا أُقْعِدَ المُؤمِنُ في قَبْرِهِ أُتِيَ ثُمَّ شَهِدَ أنْ لا إِله إلاَّ الله وأنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله فذلك قَوْلُهُ يُثبِّتُ الله الَّذِينَ آمَنُوا بالقَوْلِ الثَّابِتِ
( خ ) عن البراء .
366 — Передают со слов аль-Бары ибн ‘Азиба, да будет доволен Аллах ими обоими, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «После того как верующего усадят в его могиле и к нему придут (ангелы), он принесёт свидетельство о том, что нет бога (достойного поклонения), кроме Аллаха, и что Мухаммад − посланник Аллаха, ибо сказал (Всевышний): “Аллах укрепит тех, которые уверовали твёрдым словом…”[1]». Этот хадис передал аль-Бухари (1369).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (366).
[1] “Ибрахим”, 27.
