149 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: 

«Остерегайтесь этих мерзостей, которые запретил Всевышний Аллах! Если же кто-либо совершит нечто из этого, то пусть скроет это, как покрыл его Аллах, и покается перед Аллахом, ибо, поистине, относительно того, (чей грех) станет для нас явным, мы применим (наказание в соответствии) с Книгой Аллаха!» Этот хадис передали аль-Хаким (4/244) и аль-Байхакъи (8/330) со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен им Аллах. 

Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и с ним согласился аз-Захаби.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (149), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (663).

_________________________________________________________________________

Эти слова Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал после наказания Ма’иза, который сам явился для наказания.
Что касается тех сподвижников, как Ма’иза и женщина из млемени Гъамиди, которые совершили прелюбодеяние, то они признавшись в своих грехах, сделали то, что не является обязательным. Это было их сильным стремлением очистить свои души за грехи уже в мире этом. Ведь Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда приходили к нему Ма’из и женщина, говорил им: «Горе тебе, возвращайся, проси прощения у Аллаха и кайся перед Ним» (аль-Бухари и Муслим).
И также слова ‘Умара ибн аль-Хаттаба о мужчине, который поцеловал женщину в саду, сказав о нём: «Аллах скрыл бы его деяние, если бы он сам скрыл его» (Муслим). И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, промолчал в знак согласия с ‘Умаром. Поэтому, человеку нет необходимости идти к судье и признаваться, если он согрешил, а его Господь покрыл его. Также нет необходимости идти к имаму в мечеть и просить наказания за содеянное, равно как и просить кого-то, чтобы он отхлестал человека розгами для очищения от греха.