2 Replies to “«Сахих аль-Джами’ ас-сагъир». Хадис № 3169”

1. @umm sumaya

   Уа алейкуму сСалям.

   Недостоверные:

   Передают, что ‘Аиша, رضي الله عنه, рассказывала: «Посланник Аллаhа, صلى الله عليه و سلم, купался в четырех случаях: при половом осквернении, в пятницу, после кровопускания и после купания покойника». Этот хадис передал Абу Давуд, а Ибн Хузейма назвал его достоверным. Абу Давуд, 348. [Хадис Слабый. Сказал ибну Абу Хатим в «Аль-‘Илляль», 1/49: Спросил я Абу Зур’а о гъусле «от четырех», на что он сказал «Это недостоверно»].

   Абу Дауд передал от Абу Бакра (да будет доволен им Аллах), что тот не делал кровопускание по вторникам и говорил: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Вторник — это день крови, в этот день есть час, когда кровь не останавливается».
   Этот хадис слабый (да’иф), об этом сказа шейх Альбаний в «сунан» аби Дауд, и в «сильсиляту ад-да’ифа», 2251.

   ————————————————-

   Достоверные:

   الحجامة على الريق أمثل و فيها شفاء و بركة و تزيد في الحفظ و في العقل فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس و اجتنبوا الحجامة يوم الجمعة و يوم السبت و يوم الأحد و احتجموا يوم الاثنين و الثلاثاء فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء و اجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء فإنه اليوم الذي ابتلي فيه أيوب و ما يبدو جذام و لا برص إلا في يوم الأربعاء أو في ليلة الأربعاء
   Сообщается от ‘АбдуЛлАhа ибн ‘Умара, رضي الله تعالى عنهما, что посланник АЛЛАhа, صلى الله عليه و سلم, сказал: «Кровопускание (хиджама) на пустой желудок лучше, и в нем исцеление и благословение (аль-барака), оно прибавляет памяти и разума. Так совершайте же кровопускание с благословением АЛЛАhа (или надеясь на благословение АЛЛАhа) в четверг и остерегайтесь совершать его в пятницу, субботу, воскресенье. И совершайте кровопускание в понедельник и вторник, поистине в этот день Айюб был избавлен от его болезни, и остерегайтесь совершать кровопускание в среду, поистине это день, в который был испытан Айюб, и не начинается проказа кроме как в день или ночь среды». Сахихуль-Джами’, 3169.
   Абу Хурайра, رضي الله عنه, передал, что пророк, صلى الله عليه و سلم, сказал: «Кто лечится кровопусканием 17-го, 19-го и 21-го, тот будет излечен от всех болезней». Сахихуль-Джами’» 5968.
   من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر و تسعة عشر و إحدى و عشرين لا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله
   Было передано от Анаса ибн Малика, что Пророк, صلى الله عليه و سلم, сказал: «Кто хочет лечиться кровопусканием, пусть он делает его 17-го, 19-го и 21-го, чтобы кровь не текла слишком обильно и не убила его». Ибн Маджаh, 3489. Ас-Сильсилятус-Сахиха, 2747.
   Только учтите 17, 19, 21 числа лунного месяца.

   А Аллаху ведомо лучше.

   Ответить

2. О хадисах о днях хиджамы

   Вопрос: Достоверны ли хадисы о нежелательных и предпочтительных днях хиджамы? 

   Ответ: Имамы саляфы и последователи говорили что эти хадисы не достоверны. 

   Сказал аль-Барзаи: «Я видел, как имам Абу Зур’а ар-Рази не удостоверял ни одного хадиса касательно нежелательности хиджамы в какой то конкретный день, и также касательно желательности ее в какой то конкретный день. И я сказал ему: А хадис Аби Бакрата? Он ответил: «Он далеко не сильный». А затем сказал: «Самое лучше что пришло в этом разделе — хадис Анаса: «Сподвижники Посланника Аллаха мир ему имели обыкновение делать хиджаму 17, 19, и 21 числа месяца», а это согласовывается со всеми днями недели» см. «Ас-Суалят», 2-757

   Передал аль-Халляль от имама Ахмада, что хадисы об этом не достоверны см. «Фатх аль-Бари», 10-149

   Сказал имам аль-Укайли: «Нет в этом разделе — то есть, в выборе дня хиджамы — ничего достоверного» см. «Ад-дуафа аль-кабир», 1-150

   Также говорили имам Малик, см. «Аль-Мунтака», 7-225, «Аль-Фаукахих», 2-238, имам Абдур-Рахман Ибн Махди, см. «Аль-Маудуат», 3-215, также из более поздних ученых об этом сказали Ибн аль-Джоузи, см. «Аль-Маудуат», 3-215, Ибн Хаджар аль-Аскалани, см. «Фатх аль-Бари», 10-149, аль-Файрузабади, см. «Ар-рисаля фи баян ма лям ясбут фихи хадисун сахих», 63, аль-Аджуни, см. «Кашф аль-хафа», ан-Навави, см. «Аль-Маджму,» 9-69, и другие. 

   А если бы можно было бы сказаь что эти хадисы достоверные по сумме путей, как сделали некоторые поздние ученые, то имамы предшественники больше их знали хадис и его пути, и если бы это было так, то они бы поспешили сделать это, и работать по этому, и призывать Умму к этому.

   Поэтому от Пророка нет в этом разделе ничего достоверного, как сказали имамы. Есть лишь упомянутый асар от Анаса ибн Малика где он говорит о действиях сподвижников. И то имам Ахмад говорил, что он мункар (отвергаемый) см. «Масаиль Аби Дауд», 177. 

   Поэтому и сказал имам Малик когда его спросили о хиджаме в субботу и среду: «Нет проблем в этом! Я делаю хиджаму в любой день, и не считаю ее нежелательной ни в один из дней» см. «Аль-Мунтака», 7-225

   А Аллах знает лучше

   __
   АсСаламу алейкум
   Это мне прислали без источника без автора точнее. Чему следовать?!

   Ответить