5802 ( صحيح )
مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ يُقْبِلُ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ وَغُفِرَ لَهُ .
( حم د حب ) عن عقبة بن عامر
«Если кто-либо из вас совершит омовение и сделает это должным образом, а затем встанет и совершит молитву в два рак’ата всем сердцем и лицом, обращенными к ней,[1] то Рай станет для него обязательным и ему будет прощено». Этот хадис передали имам Ахмад (4/145-146), Муслим (234), Абу ‘Авана (1/225), Абу Дауд (169), ан-Насаи (1/95), Ибн Маджах (470), аль-Байхакъи (1/78), Ибн Хузайма в своём «Сахихе» (223), Ибн Хиббан (1050) со слов ‘Укъбы ибн ‘Амира, да будет доволен им Аллах.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5802), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (224), «Мишкатуль-масабих» (288, 289).
_____________________________________
В версии этого хадиса которую приводит имам Абу Дауд сообщается, что ‘Укъба ибн ‘Амир, да будет доволен им Аллах, сказал:
— Мы были с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и обслуживали мы себя сами,[2] и поочередно пасли своих верблюдов. Как-то пасти верблюдов была моя очередь, и когда я вернулся вечером, то застал Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обращающегося к людям с проповедью и услышал, как он говорил: «Если кто-либо совершит омовение и сделает это должным образом, а затем совершит молитву в два рак’ата всем сердцем и лицом, обращенным к ней,[3] то это непременно будет принято».[4] Я сказал: «Прекрасно! Как это замечательно!» И один человек, который находился передо мной, сказал: «То, что было до этого[5] о ‘Укъба, щедрее, чем это». Я посмотрел и узнал, что это был ‘Умар ибн аль-Хаттаб, и спросил: «А что это, о Абу Хафс?»[6] Он сказал: «Поистине, перед тем, как ты пришел, он сказал: “Перед любым из вас кто хорошо совершит омовение, а затем скажет, когда закончит омовение: Свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Единого, у которого нет сотоварищей, и что Мухаммад – Его раб и Посланник/Ашхаду ан-ля иляха илля-л-Лаху вахдаху ля шарика ляху, ва анна Мухаммадан ‘абдуху ва расулюху/, откроются восемь ворот Рая, (и) войдет он в те из них, которые пожелает”».
[1] То есть к молитве.
[2] Имеется в виду, что в то время у них не было слуг.
[3] То есть к молитве.
[4] То есть он обязательно зайдет в Рай, как об этом говорится в версии этого хадиса, которую приводит Муслим. См. «‘Аун аль-Ма’буд».
[5] То есть то, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал до этого. См. «‘Аун аль-Ма’буд».
[6] Абу Хафс – кунья ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах! Прим. пер.
شرح الحديث
إحسان الوضوء له فضل عظيم، والخُشوعُ في الصَّلاةِ والإقبالُ على اللهِ تعالى فيها أسْمَى غاياتِها، وقدْ أوجَبَ اللهُ عزَّ وجلَّ الجنَّةَ لِمَن حقَّق ذلك، حيث جعَلَ اللهُ الجنَّةَ جَزاءً ومُكافأةً لِمَن حقَّقه، واجتهَد في التَّجرُّدِ مِن كلِّ ما تعَلَّق به قلبُه للهِ عزَّ وجلَّ، كما جاء في هذا الحديثِ؛ حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «ما مِن أحدٍ يتوَضَّأُ فيُحسِنُ الوُضوءَ»، أي: يُسبِغُ الوُضوءَ ويُتقِنُه، ويَأتي بأركانِه كاملةً غيرَ ناقصةٍ، «ويُصلِّي ركعتَيْنِ»، أي: نافلةً غيرَ الفَريضةِ، «يُقبِلُ بقَلبِه ووَجهِه»، أي: يُحقِّقُ فيهما الخُشوعَ والخضوعَ للهِ عزَّ وجلَّ، فيُقبِلُ بقَلبِه على ربِّه عزَّ وجلَّ، ويَنصِبُ وجهَه تِجاهَ ربِّه سبحانه وتعالى، «عليهما»، أي: على الرَّكعتَيْن- «إلَّا وجبَتْ له الجنَّةُ»، أي: إلَّا كتبَ اللهُ له الجنَّةَ ثوابَ تلك الرَّكعتَيْنِ، وأوجَبَ له مغفرتَه ورحمتَه.
وفي الحديثِ: الحثُّ على إسباغِ الوضوءِ.
وفيه: فضلُ الخشوعِ والإقبالِ على الله تعالى في الصَّلاةِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/29368
