172(9) (صحيح) وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
« مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَ الْيَومِ الْآخِرِ فَلَا يَدْخُلِ الْحَمَّامَ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَ الْيَومِ الآخِرِ فَلَا يُدِخِلْ حَلِيلَتَهُ الْحَمَّامَ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَ الْيَومِ الآخِرِ فَلَا يَشْرَبِ الْخَمْرَ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَ الْيَومِ الْآخِرِ فَلَا يَجْلِسْ عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَ الْيَومِ الآخِرِ فَلَا يَخْلُوَنَّ بِامْرَأَةٍ لَيْسَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَهَا مَحْرَمٌ » .
رواه الطبراني في » الكبير » (11462) وفيه يحيى بن أبي سليمان المدني .
قال الشيخ الألباني في « صحيح الترغيب والترهيب » 172 و1909 : صحيح لغيره
«Пусть тот, кто уверовал в Аллаха и Последний день, ни в коем случае не входит в баню (без изара)! И пусть тот, кто уверовал в Аллаха и Последний день, ни в коем случае не разрешает своей жене посещать баню! И пусть тот, кто уверовал в Аллаха и Последний день, ни в коем случае не пьёт вино! И пусть тот, кто уверовал в Аллаха и Последний день, ни в коем случае не садится за стол, за которым распивают вино! И пусть тот, кто уверовал в Аллаха и Последний день, ни в коем случае не остаётся наедине с (посторонней) женщиной, если только не будет между ними близкого родственника/махрам/”». Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» (11462) и в нём (иснаде) присутствует Яхйа ибн Абу Сулейман аль-Мадани.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в силу существования других, подкрепляющих его хадисов. См. «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 172 и 1909.