72 – Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Приобретение знаний является обязанностью для каждого мусульманина! А тот, кто даёт это знание не заслуживающим его, подобен тому, кто надевает на свиней алмаз, жемчуг и золото”». Этот хадис передали Ибн Маджах (224) и др.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (72).

Шейх аль-Албани сказал:

«Первая часть этого хадиса является достоверным из-за его многочисленных свидетельств/шавахид/ некоторые из которых хорошие, и поэтому я его привёл и в книге с достоверными хадисами». См. «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1/45).

Что касается второй части этого хадиса: «А тот, кто передаёт это знание не заслуживающим его, подобен тому, кто надевает на свиней алмаз, жемчуг и золото», то шейх аль-Албани назвал её очень слабой. См. «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (48), «Да’иф Ибн Маджах» (42), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (3626), «Фикху-с-сира» (68). 

__________________________________________________

Что касается версии этого хадиса: «Приобретение знаний является обязанностью для каждого мусульманина!», то шейх аль-Албани высказывался о её достоверности во многих своих трудах, например, в «Тахридж Мишкат аль-масабих» (218) и «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» (3913, 3914).

Нет сомнения в правильности смысла данного хадиса, однако учёные разошлись относительно его достоверности.
Вот слова имамов относительно этого хадиса, которые передал аль-Мунави в «Файдуль-Къадир» (3/372-373):
Имам аль-Байхакъи сказал: «Смысл этого хадиса известный и распространенный, однако, все его версии слабые».
Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр сказал: «Этот хадис передается многими путями, но в каждом из них есть проблемы. Однако смысл его правильный».
Имам ан-Навави сказал: «Хадис слабый, несмотря на то, что смысл его правильный».
Хафиз Ибн аль-Къаттан сказал: «Нет среди этих хадисов ничего достоверного».
Также аль-Мунави передал:
Имамы аз-Заркаши и аль-Музани сказали: «Этот хадис приводится такими путями, которые доводят его до уровня хорошего хадиса».
Хафиз ас-Сахави сказал: «У этого хадиса со слов Анаса есть подкрепляющее свидетельство, которое приводит Ибн Шахин, и все его передатчики надёжные. А от Анаса это передавало около двадцати таби’инов».
Хафиз ас-Суюти говорил: «Я собрал около пятидесяти версий этого хадиса!» Он также сказал: «В его версиях, конечно, есть проблемы, однако хадис хороший».
А что касается слов шейха аль-Албани об этом хадисе, то он считал достоверным только этот хадис: «Приобретение знаний является обязанностью для каждого мусульманина!», поскольку это самая достоверная версия из всех хадисов и она передаётся также от ‘Али, Ибн Мас’уда, Ибн ‘Умара, Абу Са’ида аль-Худри, Ибн ‘Аббаса и Хусейна ибн ‘Али. А часть хадиса: «А тот, кто дает это знание не заслуживающим его, подобен тому, кто надевает на свиней алмаз, жемчуг и золото» он считал недостоверной. Поэтому в «Сахих Сунан Ибн Маджах» (к хадису № 224) он сказал, что хадис достоверный кроме слов, что между двух скобок, а между скобок он поставил эту добавку.
Что касается и другой добавки в этом хадисе: «Приобретение знаний является обязанностью для каждого мусульманина и мусульманки!», то и эту версию шейх аль-Албани назвал слабой, сказав, что у этой добавки нет основы.
А распространённую версию этого хадиса среди мусульман: «Приобретайте знания даже в Китае, ибо, поистине, приобретение знаний является обязательным для каждого мусульманина», он вообще назвал ложной! См. «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (№ 416).

Шу’ба рассказывал: «Однажды пришёл ко мне аль-А’маш, когда я рассказывал хадисы людям и сказал: “Горе тебе! Ты вешаешь жемчуга на шеи свиней?!”» Когда имама Ахмада спросили: «Что означали слова аль-А’маша?», он ответил: «Смысл его слов: “Не следует рассказывать о религии тем, кто не достоин этого!”» Ибн Аби Хайсама в «ат-Тарих» (3/231).