«Сахих Ибн Хиббан»
60 — كِتَابُ التَّارِيخِ
60 — Книга истории
Хадисы № 6701-6800
6705 — أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ*، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ مِنْ فِتْنَةٍ عَمْيَاءَ صَمَّاءَ بَكْمَاءَ، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، وَيْلٌ لِلسَّاعِي فِيهَا مِنَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
تحقيق شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم
6705 — Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Горе арабам, от того зла, которое уже приблизилось (к ним)! От слепой, глухой и немой смуты, при которой сидящий будет лучше стоящего, а стоящий лучше идущего, а идущий лучше бегущего, и да будет горе бегущему от Аллаха в День Предстояния». Этот хадис передал Ибн Хиббан (6705).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями Муслима».
ذِكْرُ الإِخْبَارِ عَنْ قَتْلِ هَذِهِ الأُمَّةِ ابْنَ ابْنَةِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Упоминание сообщений об убийстве этой общиной сына дочери Избранника, да благословит его Аллах и приветствует
6742 – أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ، قَالَ: قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ:
اسْتَأْذَنَ مَلَكُ الْقَطْرِ رَبَّهُ أَنْ يَزُورَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَذِنَ لَهُ، فَكَانَ فِي يَوْمِ أُمِّ سَلَمَةَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « احْفَظِي عَلَيْنَا الْبَابَ، لا يدخل علينا أحد ». فبينا هِيَ عَلَى الْبَابِ إِذْ جَاءَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، فَظَفِرَ، فَاقْتَحَمَ، فَفَتَحَ الْبَابَ فَدَخَلَ، فَجَعَلَ يَتَوَثَّبُ عَلَى ظَهْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَجَعَلَ النَّبِيُّ يَتَلَثَّمُهُ وَيُقَبِّلُهُ، فَقَالَ لَهُ الْمَلَكُ: أَتُحِبُّهُ؟ قَالَ: « نَعَمْ ». قَالَ: أَمَا إِنَّ أُمَّتَكَ سَتَقْتُلُهُ، إِنْ شِئْتَ أَرَيْتُكَ الْمَكَانَ الَّذِي يُقْتَلُ فِيهِ؟ قَالَ: « نَعَمْ »، فَقَبَضَ قَبْضَةً مِنَ الْمَكَانِ الَّذِي يُقْتَلُ فِيهِ، فَأَرَاهُ إِيَّاهُ فَجَاءَهُ بِسَهْلَةٍ أَوْ تُرَابٍ أَحْمَرَ، فَأَخَذَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ، فَجَعَلْتُهُ فِي ثَوْبِهَا.
قَالَ ثَابِتٌ: كُنَّا نَقُولُ إنها كربلاء.
تحقيق شعيب الأرنؤوط: حديث حسن
6742 – Передают со слов Сабита, что Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) рассказывал:
– (Однажды) ангел дождя испросил у своего Господа позволения навестить Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и Он позволил ему. Это было в день (пребывания Пророка у своей жены) Умм Салямы, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Охраняй нашу дверь и не впускай к нам никого». И пока она (стояла) у двери, пришёл (внук Пророка) аль-Хусейн ибн ‘Али; он изловчился, прорвался и, открыв дверь, вошёл. Он стал прыгать на спину Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, принялся прижимать его к себе и целовать. Тогда ангел спросил его: «Ты любишь его?» Он ответил: «Да». (Тогда ангел) сказал: «Поистине, твоя община убьёт его! Если желаешь, я покажу тебе то место, где его убьют». Он ответил: «Да». Тогда (ангел) взял горсть земли с того места, где его убьют, и показал ему её; он принёс ему песок/сахля[1]/ (или же: красную землю[2]), и Умм Саляма взяла её и завернула в свою одежду».
Сабит сказал: «Мы говорили, что это Кербела». Этот хадис передал Ибн Хиббан (6742).
Шейх аль-Албани признал хадис достоверным в силу существования других хадисов, которые свидетельствуют в его пользу. См. «ат-Та’ликъат аль-хисан ‘аля Сахих Ибн Хиббан» (6707).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хадис хороший». См. «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (6742).
[1] «Ас-сахля» – песок с крупными зёрнами, противоположность мелкому, нежному песку. См. «Маварид аз-замъан» (7/198).
[2] Здесь это сомнение передатчика.
