صَحِيحُ ابن حِبَّان
الإحْسَانُ فِي تَقْرِيبِ صَحِيحِ ابن حِبَّان
«Сахих Ибн Хиббан»
61 – كِتَابُ إِخْبَارِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مَنَاقِبِ الصَّحَابَةِ، رِجَالِهُمْ وَنِسَائِهِمْ بِذِكْرِ أَسْمَائِهِمْ رَضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ
61 – Книга сообщений его, да благословит его Аллах и приветствует, о достоинствах сподвижников – мужчин и женщин, – с упоминанием их имён, да будет доволен ими всеми Аллах.
Хадисы № 7401-7491
ذِكْرُ الإِخْبَارِ عَنْ عَدَدِ النِّسَاءِ وَالْخَدَمِ اللاَّتِي أَعَدَّهُنَّ الله جَلاَّ وَعَلاَ لأَقَلَّ أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً
Упоминание сообщения о количестве жён и служанок, которых уготовил Великий и Возвышенный Аллах для обитателя Рая, занимающего самую низкую ступень
7401 – أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ دَرَّاجًا حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:
« إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً الَّذِي لَهُ ثَمَانُونَ ألف خادم واثنان وسبعون زوجا، وَيُنْصَبُ لَهُ قُبَّةٌ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَزَبَرْجَدٍ وَيَاقُوتٍ كما بين الجابية إلى صنعاء ».
تحقيق شعيب الأرنؤوط: إسناده ضعيف
7401 – (Имам Ибн Хиббан сказал):
– Сообщил нам Ибн Сальм, (который) сказал:
– Рассказал нам Хармаля ибн Яхья, (который) сказал:
– Рассказал нам Ибн Вахб, (который) сказал:
– Сообщил мне ‘Амр ибн аль-Харис о том, что Даррадж рассказал ему от Абуль-Хайсама, (передавшего) от Абу Са’ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, самый низший по степени из обитателей Рая – это тот, у кого будет восемьдесят тысяч слуг и семьдесят две жены, и будет воздвигнут для него шатёр из жемчуга, изумруда и рубина (протяжённость которого) подобно (расстоянию) от аль-Джабии до Саны». Этот хадис передал Ибн Хиббан (7401).
Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса слабым. См. «ат-Та’ликъат аль-хисан» (10/394).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад слабый». См. «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (7401).
ذِكْرُ [الإِخْبَارِ] بِأَنَّ الْمَرْءَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ إذا وطىء جَارِيَتَهُ فِيهَا عَادَتْ بِكْرًا كَمَا كَانَتْ
Упоминание [сообщения] о том, что, если обитатель Рая вступит в близость со своей служанкой в нём, она возвращается девственницей, какой была
7402 – أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: أَنَطَأُ فِي الْجَنَّةِ ؟ قَالَ: « نَعَمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ دَحْمًا دَحْمًا فَإِذَا قَامَ عَنْهَا رَجَعَتْ مُطَهَّرَةً بكرا ».
تحقيق شعيب الأرنؤوط: إسناده حسن
7402 – Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что (однажды) Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: «Будем ли мы вступать в половую близость в Раю?» Он сказал: «Да, клянусь Тем, в Чьих руках моя душа! (Вы будете делать это) с силой и страстью, а когда (мужчина) встанет с неё, она вновь станет чистой девственницей». Этот хадис передал Ибн Хиббан (7402).
Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса хорошим. См. «ат-Та’ликъат аль-хисан» (10/395).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад хороший». См. «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (7402).
7403 – حدثناه بْنِ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وهب:
بإسناده مثله سواء.
تحقيق شعيب الأرنؤوط: إسناده حسن
7403 – (Имам Ибн Хиббан сказал):
– Рассказал нам Ибн Кутайба, (который сказал):
– Рассказал нам Язид ибн Маухабб, (который сказал):
– Рассказал нам Ибн Вахб с его иснадом, такой же хадис (как и предыдущий).
Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса хорошим. См. «ат-Та’ликъат аль-хисан» (10/395).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад хороший». См. «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (7403).
ذِكْرُ الإِخْبَارِ بِأَنَّ الْمَرْءَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِذَا اشْتَهَى الْوَلَدَ كَانَ لَهُ ذَلِكَ لأَنَّ فِيهَا مَا تَشْتَهِي الأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ
Упоминание сообщения о том, что если мужчина из числа обитателей Рая пожелает ребёнка, это будет ему даровано, ибо там есть то, чего желают души и чем услаждаются очи
7404 – أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
« إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا اشْتَهَى الْوَلَدَ فِي الْجَنَّةِ كَانَ حَمْلُهُ وَوَضْعُهُ وَشَبَابُهُ كَمَا يَشْتَهِي فِي سَاعَةٍ ».
تحقيق شعيب الأرنؤوط: رجاله ثقات
7404 – Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, если верующий возжелает в Раю ребёнка, то вынашивание, рождение и взросление этого ребёнка займёт один час, так как он и захочет». Этот хадис передал Ибн Хиббан (7404).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ат-Та’ликъат аль-хисан» (10/395).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его передатчики заслуживающие доверия». См. «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (7404).
ذِكْرُ الإِخْبَارِ عَنِ الْفُرُشِ الَّتِي أَعَدَّهَا اللَّهُ لأَوْلِيَائِهِ فِي جَنَّاتِهِ
Упоминание сообщения о ложах, которые Аллах приготовил для Своих приближённых/аулияъ/ в Своих райских садах
7405 – أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ دَرَّاجًا حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم قال:
« {وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ} [الواقعة: 34] وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ ارْتِفَاعَهَا لَكَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لِمَسِيرَةِ خَمْسِ مِائَةِ سنة ».
تحقيق شعيب الأرنؤوط: إسناده ضعيف
7405 – (Имам Ибн Хиббан сказал):
– Сообщил нам ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Сальм, (который) сказал:
– Рассказал нам Хармаля ибн Яхья, (который) сказал:
– Рассказал нам Ибн Вахб, (который) сказал:
– Сообщил мне ‘Амр ибн аль-Харис о том, что Даррадж рассказывал ему от Абуль-Хайсама, сообщившего со слов Абу Са’ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) о том, что (относительно слов Всевышнего Аллаха): «…и на высоких ложах» (аль-Вакъи’а, 56:34), Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя! Поистине, высота их подобна (тому), что между небом и землёй (и составляет) расстояние в пятьсот лет пути». Этот хадис передал Ибн Хиббан (7405).
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «ат-Та’ликъат аль-хисан» (10/396).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад слабый». См. «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (7405).
ذِكْرُ الإِخْبَارِ عَنْ وَصْفِ الْجَنَابِذِ الَّتِي أَعَدَّهَا اللَّهُ جَلَّ وَعَلاَ فِي دَارِ كَرَامَتِهِ لِمَنْ أَطَاعَهُ فِي دَارِ الدُّنْيَا
Упоминание сообщения об описании сводов, которые Аллах, Велик Он и Возвышен, приготовил в обители Своей щедрости для тех, кто повиновался Ему в мирской жизни
7406 – أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالاَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:
كَانَ أَبُو ذَرٍّ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « فُرِجَ سَقْفُ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ فَنَزَلَ جِبْرِيلُ فَفَرَجَ صَدْرِي ثُمَّ غَسْلَهُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ جَاءَ بطست ممتلىء حِكْمَةً وَإِيمَانًا فَأَفْرَغَهَا فِي صَدْرِي ثُمَّ أَطْبَقَهُ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَعَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ فَلَمَّا جِئْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا قَالَ جِبْرِيلُ لِخَازِنِ سَمَاءِ الدُّنْيَا: افْتَحْ، قَالَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا جِبْرِيلُ، قَالَ: هَلْ مَعَكَ أَحَدٌ؟ قَالَ: نَعَمْ مَعِي مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قال: أرسل إليه؟ قال: نعم، ففتح فما عَلَوْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا إِذَا رَجُلٌ عَنْ يَمِينِهِ أسودة وعن ياسره أسوِدة فَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ ضَحِكَ، وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى، قَالَ: مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالابْنِ الصَّالِحِ. قَالَ: قُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا آدَمُ وَهَذِهِ الأسوِدة عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ نَسَمُ بَنِيهِ، فَأَهْلُ الْيَمِينِ مِنْهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ، وَالأَسْوِدَةُ الَّتِي عَنْ شِمَالِهِ أَهْلُ النَّارِ، فَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ ضَحِكَ وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى، ثُمَّ قَالَ: خَرَجَ بِي جِبْرِيلُ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ فَقَالَ: لِخَازِنِهَا افْتَحْ، فَقَالَ لَهُ خَازِنُهَا مِثْلَ مَا قَالَ خَازِنُ السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَفَتَحَ ».
قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: فَذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ فِي السَّمَاوَاتِ آدَمَ وَإِدْرِيسَ وَعِيسَى وَمُوسَى وَإِبْرَاهِيمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَيْهِمْ وَلَمْ يُثْبِتْ كَيْفَ مَنَازِلُهُمْ غَيْرَ أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ آدَمَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَإِبْرَاهِيمَ فِي السَّمَاءِ السادسة.
قال ابن شهاب: وأخبرني بن حزم أن بن عَبَّاسٍ وَأَبَا حَبَّةَ الأَنْصَارِيَّ كَانَا يَقُولاَنِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « ثُمَّ عَرَجَ بِي حَتَّى ظَهَرْتُ لِمُسْتَوًى أَسْمَعُ فِيهِ صَرِيفَ الأَقْلاَمِ ».
قَالَ ابْنُ حَزْمٍ وَأَنَسُ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
« فَفَرَضَ اللَّهُ عَلَى أُمَّتِي خَمْسِينَ صَلاَةً فَرَجَعْتُ كَذَلِكَ حَتَّى مَرَرْتُ بِمُوسَى فَقَالَ مُوسَى: مَا فَرَضَ رَبُّكَ عَلَى أُمَّتِكَ؟ قَالَ: قُلْتُ: فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسِينَ صَلاةً، فَقَالَ لِي مُوسَى: فَرَاجِعْ رَبَّكَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ ذَلِكَ، قَالَ: فَرَاجَعْتُ رَبِّي فَوَضَعَ شَطْرَهَا فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ: رَاجِعْ رَبَّكَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ ذَلِكَ، قَالَ: فَرَاجَعْتُ رَبِّي، فَقَالَ: هِيَ خَمْسٌ وَهِيَ خَمْسُونَ لاَ يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ، قَالَ: فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ: رَاجِعْ رَبَّكَ، فَقُلْتُ: قَدِ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي، قَالَ: ثُمَّ انْطَلَقَ بِي حَتَّى أَتَى بِي سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى فَغَشِيَهَا أَلْوَانٌ لاَ أَدْرِي مَا هِيَ ثُمَّ أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ فَإِذَا فِيهَا جَنَابِذُ اللُّؤْلُؤِ وَإِذَا تُرَابُهَا المسك ».
تحقيق شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم
7406 – Передают со слов Ибн Шихаба, что Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал:
– Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
– Когда я находился в Мекке, кровля моего дома раскрылась, и сверху спустился Джибрил, который раскрыл мне грудь и омыл её (изнутри) водой Замзама[1]. Затем он принёс таз, наполненный мудростью и верой, и вылил это мне в грудь, после чего сомкнул её. Затем он взял меня за руку и вознёсся со мной к небу. Когда мы достигли нижайшего неба, Джибриль сказал его хранителю: «Открывай!» Тот спросил: «Кто это?» Он ответил: «Это – Джибриль». Тот спросил: «Есть ли с тобой кто-нибудь?» Он сказал: «Да, со мной Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует». Тот (снова) спросил: «А за ним посылали?» Он ответил: «Да», и тогда он открыл (врата). И едва мы поднялись на низшее небо, как увидели человека, справа и слева от которого находились толпы людей. Когда он смотрел направо, то смеялся, а когда смотрел налево – плакал. (Этот человек) сказал: «Добро пожаловать, праведному Пророку и праведному сыну!» Я спросил: «О Джибриль, кто это?» Он ответил: «Это – Адам, а толпы людей, которые находятся справа и слева от него, это души его потомков. Те из них, кто находится с правой стороны – обитатели Рая, а те, что слева, – обитатели (адского) Огня, и, (поэтому), когда он смотрит направо, смеётся, а когда смотрит налево – плачет».
Затем он сказал: «И Джибриль продолжил со мной путь, пока мы не достигли второго неба, где он сказал его хранителю: “Открывай!” И его хранитель сказал ему то же, что сказал хранитель низшего неба, и затем он открыл (врата)».
Анас ибн Малик сказал: «И он (т.е. Абу Зарр) упомянул, что (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) нашёл на небесах Адама, Идриса, ‘Ису, Мусу и Ибрахима, благословения Аллаха Мухаммаду и им всем, но не уточнил, каковы были их места пребывания, кроме того, что упомянул, что он нашёл Адама на нижнем небе, а Ибрахима – на шестом».
Ибн Шихаб (аз-Зухри) сказал:
– И сообщил мне Ибн Хазм, что Ибн ‘Аббас и Абу Хабба аль-Ансари говорили: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “А затем (Джибриль) вознёсся со мной так (высоко), что я услышал скрип перьев[2]”».
Ибн Хазм и Анас ибн Малик сказали:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И Аллах вменил в обязанность (членам) моей общины совершение пятидесяти молитв (ежедневно), и когда я возвращался таким образом, я проходил мимо Мусу, и Муса спросил: “Что предписал твой Господь членам твоей общины?” Я ответил: “Он обязал (их совершать ежедневно по) пятьдесят молитв”. Тогда Муса сказал мне: “Вернись к своему Господу, ибо, поистине, твоя община не вынесет этого”. И я вернулся к своему Господу, и Он уменьшил их наполовину. Затем я вернулся к Мусе и сообщил ему (об этом), но он (снова) сказал: “Вернись к своему Господу, ибо твоя община не вынесет этого”. И (снова) я вернулся к своему Господу, и Он сказал: “(В мире дольном их будет) – пять, но (предо Мной) они равны пятидесяти, ибо Слово Моё неизменно!” И я вернулся к Мусе и сообщил ему об этом, но он сказал: “Вернись к своему Господу”. Я же ответил: “Я уже устыдился своего Господа”. Потом он продолжил со мной путь, пока мы не достигли Лотоса крайнего предела[3], цвета которого я не знаю. А потом меня завели в Рай, и оказалось, что там своды[4] из жемчуга, а земля – из мускуса”». Этот хадис передал Ибн Хиббан (7406).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4199).
Шуайб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями Муслима». См. «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (7406).
[1] Замзам − священный источник, находящийся в пределах аль-Масджид аль-Харам, главной мечети Ислама, в непосредственной близости от Каабы.
[2] Имеется в виду скрип тех перьев, которыми ангелы записывают на Хранимой Скрижали (небесном прототипе всех Священных Писаний) предопределения Аллаха. См. «Иршаду-с-сари» (12/50), «Шарх Сахих аль-Бухари» аль-Асбахани (2/355).
[3] Так называется дерево, которое находится на седьмом небе, и назван «крайним пределом», потому что знание ангелов простирается только до него, и никто не переходил за него, кроме нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. См. «Иршаду-с-сари» (12/52).
[4] «Аль-джанабизу»: множественное число от «джунбуза» – это купол (свод). См. «ан-Нихая» (1/305).
ذِكْرُ الإِخْبَارِ عَنْ وَصْفِ الْمَجَامِرِ وَالْأَمْشَاطِ الَّتِي أَعَدَّهَا اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا فِي دَارِ كَرَامَتِهِ لِأَوْلِيَائِهِ
Упоминание сообщения об описании курильниц и гребней, которые Аллах, Велик Он и Возвышен, приготовил в обители Своей щедрости для Своих приближённых/аулияъ/
7407 – أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
« أَمْشَاطُ أَهْلِ الْجَنَّةِ الذَّهَبُ وَمَجَامِرُهُمُ الأَلُوَّةُ ».
تحقيق شعيب الأرنؤوط: إسناده قوي
7407 – Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Гребни у обитателей Рая будут золотые, а их курильницы из алойного дерева». Этот хадис передал Ибн Хиббан (7407).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ат-Та’ликъат аль-хисан» (10/398).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад сильный». См. «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (7407).
ذِكْرُ الْمَوْضِعِ الَّذِي يَخْرُجُ مِنْهُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ
Упоминание места, откуда вытекают реки Рая
7408 – أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَابِرٍ بِالرَّمْلَةِ حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ يُوسُفُ بْنُ كَامِلٍ حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو ثَوْبَانَ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ قُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَنْهَارُ الْجَنَّةِ تَخْرُجُ مِنْ تَحْتِ تِلاَلِ — أَوْ مِنْ تَحْتِ جِبَالِ – مِسْكٍ ».
تحقيق شعيب الأرنؤوط: إسناده حسن
7408 – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Реки Рая вытекают из-под холмов (или: из-под гор) мускуса». Этот хадис передал Ибн Хиббан (7408).
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим, достоверным. См. «ат-Та’ликъат аль-хисан» (10/398).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад хороший». См. «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (7408).
ذِكْرُ الإِخْبَارِ عَنْ وَصْفِ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ الَّتِي أَعَدَّهَا اللَّهُ جَلَّ وَعَلاَ لِلْمُطِيعِينَ مِنْ أَوْلِيَائِهِ
Упоминание сообщения с описанием рек Рая, которые Аллах, Велик Он и Возвышен, уготовил для покорных (Ему) из числа Своих приближённых/аулияъ/
7409 – أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قَالَ: « إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَحْرَ الْمَاءِ وَبَحْرَ الْعَسَلِ وَبَحْرَ الْخَمْرِ وَبَحْرَ اللَّبَنِ ثُمَّ يَنْشَقُّ مِنْهَا بَعْدَ الأَنْهَارُ ».
تحقيق شعيب الأرنؤوط: رجاله ثقات
7409 – Передают со слов Хакима ибн Му’авии, передавшего от своего отца (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, в Раю есть море воды, море мёда, море вина и море молока, а затем от них далее расходятся реки». Этот хадис передал Ибн Хиббан (7409).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ат-Та’ликъат аль-хисан» (10/399).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Передатчики этого хадиса заслуживающие доверия». См. «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (7409).
ذِكْرُ الإِخْبَارِ عَنِ الْوَصْفِ الَّذِي بِهِ خَلَقَ اللَّهُ أُصُولَ أَشْجَارِ الْجَنَّةِ
Упоминание сообщения об описании того, какими Аллах сотворил стволы райских деревьев
7410 – أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَطَّانُ بِتِنِّيسَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُرَاتٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا جَدِّي عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَا فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ إِلاَّ سَاقُهَا مِنْ ذَهَبٍ ».
تحقيق شعيب الأرنؤوط: حديث حسن
7410 – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет в Раю такого дерева, чтобы его ствол не был бы из золота». Этот хадис передал Ибн Хиббан (7410).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ат-Та’ликъат аль-хисан» (10/399).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хороший хадис». См. «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (7410).
ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنِ الْمَسَافَةِ الَّتِي تَكُونُ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ مِنْ أَشْجَارِ الْجَنَّةِ
Упоминание сообщения о расстоянии, которое (пролегает) в тени одного из деревьев Рая
7411 – أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
« إِنَّ فِيَ الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ ». قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَاقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ: { وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ } [الواقعة: 30].
تحقيق شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح
7411 – Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, в Раю есть дерево, в тени которого всадник скачет сто лет».
(Передав этот хадис) Абу Хурайра сказал: «И читайте, если хотите (аят, в котором сказано): {…в распростёртой тени} (аль-Вакъи’а, 56:30)». Этот хадис передал Ибн Хиббан (7411).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ат-Та’ликъат аль-хисан» (10/400).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный». См. «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (7411).
С именем Аллаха Милостивого, Милующего! Представляем аудиозапись перевода книги шейха Мухаммада Насыруддина аль-Альбани «Сахих мауарид аз-замъан». https://t.me/hadisi_sunna/2102 Основой данной книги является всем известный сборник «Сахих Ибн Хиббан», принадлежащий ученому-мухаддису Абу Хатиму Мухаммад ибн Хиббану аль-Бусти (умер в 384 г. по хиджре). В данном сборнике содержится более 7500 хадисов. Затем учёный-мухаддис ’Али ибн Аби Бакр аль-Хейсами (умер в 807 г. по хиджре), да смилуется над ним Аллах, выписал из сборника Ибн Хиббана 2600 с лишним хадисов, в которых есть добавки (зауаид), не упомянутые в сборниках аль-Бухари и Муслима. Затем наш современник шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани, да смилуется над ним Аллах, отделил достоверные хадисы (более 2300 хадисов) от недостоверных (чуть больше 300 хадисов) и назвал сборник с достоверными хадисами «Сахих мауарид аз-замъан». Книга с текстами хадисов на арабском языке в PDF: https://t.me/hadisi_sunna/2104мауарид аз-замъан» шейха аль-Альбани. Ринат Абу Мухаммад