5558 – Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Четверых ненавидит Аллах: (это) продавец, (который продаёт товар и) много клянется; кичливый (горделивый) бедняк; старик-прелюбодей и несправедливый правитель». Этот хадис передал Ибн Хиббан (5558).  
Также его приводят ан-Насаи (2576), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» (4853), аль-Къуда’и в «Муснад аш-шихаб» (324) и аль-Хатыб в «Тариху Багъдад» (9/358).
Хафиз аль-Мунзири привёл его в «ат-Таргъиб» (2/589) и отнёс его к ан-Насаи и к «Сахиху» Ибн Хиббана. 

Ас-Суюты упомянул его в «аль-Джами’ ас-сагъир», приписав ан-Насаи, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» и также аль-Хатыбу в «Тарихе», обозначив его как достоверный.
Аль-Мунави передал слова хафиза аль-‘Иракъи: «Его иснад хороший», а аз-Захаби сказал в «аль-Кабаир», после того, как отнёс его к ан-Насаи: «Его иснад достоверный». См. «Файдуль-Кадир» (1/470-471).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (880), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1790, 2186, 2397, 2907), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (363).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный». См. «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (12/369).
___________________________________

Толкование/шарх/ хадиса

Слова: «Продавец, который часто клянётся» — то есть человек, который много продаёт и много клянётся, чтобы продать свой товар с помощью ложных клятв.

Слова: «… кичливый (горделивый) бедняк». В одной из версий ан-Насаи сказано: «кичливый бедняк, (который обременён) множеством иждивенцев», то есть нуждающийся/‘аиль/, а «му’иль» — это тот, у кого много иждивенцев.

Слова: «Старик-прелюбодей», то есть мужчина преклонного возраста, который достиг состояния, когда он не так сильно нуждается в женщинах.

Слова: «И несправедливый правитель» — возможно, что смысл этого «лживый правитель», как в версии ан-Насаи, или «лживый царь», как в версии Муслима. Также возможно, что это более общее значение, так как «джаур» — это несправедливость и отклонение от пути. Таким образом, смысл этого: правитель, который отклоняется от прямого пути, притесняет людей и поступает несправедливо в отношении самого себя. Но первое предположение сильнее, а Аллах Всевышний знает лучше. См. «Захиратуль-‘укъба» (23/113-114).

Грешники и совершающие грехи различаются в зависимости от мотивов, которые побуждают их к совершению грехов. Тот, кто совершает грехи при слабости мотива, указывает на то, что в его душе есть зло, за которое он заслуживает угрозы наказания больше, чем другие, у кого мотив к греху был сильнее.  
В этом смысле Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Четверых ненавидит Аллах», то есть Аллах их презирает, а того, кого Он презирает, Он наказывает и помещает в обитель унижения.  

Слова: «Торговец, который часто клянётся», то есть тот, кто часто лживо клянётся в отношении своего товара. Оба выражения («торговец» и «клянущийся») являются формами преувеличения, что указывает на то, что он привык к этому и часто прибегал к этому в своей торговле, чтобы продать свой товар с помощью клятв, тем самым пренебрегая клятвами именем Аллаха и обманывая покупателя.  

Слова: «… кичливый (горделивый) бедняк», то есть бедняк, который высокомерен и восхищается собой. Высокомерие и гордость запрещены, и, хотя это запрещено и для богатого, но для бедняка это более порицаемо, так как бедность требует смирения, униженности и скромности, поэтому высокомерие бедняка более отвратительно, чем высокомерие богатого.  

Слова: «… старик-прелюбодей», то есть человек, который достиг преклонного возраста и упорствует в прелюбодеянии. Совершение прелюбодеяния им более порицаемо, чем молодым, потому что он находится в таком возрасте, когда ослабли его страсти и приблизилась смерть, и ушла молодость, которая является частью безумия и силы страсти, побуждающей к размышлению об этом деле, хотя прелюбодеяние запрещено для всех.  

Слова: «… и несправедливый правитель», то есть правитель, который в своём суждении отклоняется от истины и справедливости к ложному, потому что несправедливость, которая исходит от него более порицаема, чем от других, так как он, обладая властью и возможностями, более способен поступать справедливо.  

В этом хадисе содержится суровое предупреждение от совершения упомянутых поступков, особенно для тех, у кого слаб мотив к их совершению, так как они являются причиной ненависти Всемогущего и Великого Аллаха к этим людям.  

 

 

 

 

https://dorar.net/hadith/sharh/40783