78 (1426)– حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ، ح وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، وَاللَّفْظُ لَهُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ قَالَ:
سَأَلْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَمْ كَانَ صَدَاقُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَتْ: « كَانَ صَدَاقُهُ لِأَزْوَاجِهِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَنَشًّا »، قَالَتْ: « أَتَدْرِي مَا النَّشُّ؟ » قَالَ: قُلْتُ: لَا، قَالَتْ: « نِصْفُ أُوقِيَّةٍ، فَتِلْكَ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ، فَهَذَا صَدَاقُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَزْوَاجِهِ » .
78 (1426) – Передают со слов Мухаммада ибн Ибрахима, что Абу Саляма ибн ‘Абду-р-Рахман сказал:
«(Однажды) я спросил у ‘Аиши, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Каков был брачный дар Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?” Она сказала: “(В качестве) брачного дара (он давал каждой из) своих жён двенадцать укъий и (один) нашш (серебра)”. (Затем ‘Аиша) спросила: “Знаешь ли ты, что такое нашш?” Я ответил: “Нет”. Тогда она сказала: “Половина укъии, в целом же это равнялось пятистам дирхемам. Такой брачный дар Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (делал каждой из своих) жён”». Этот хадис передал Муслим (1426). 
Также этот хадис передали Ахмад (6/93-94), Абу Дауд (2105), ан-Насаи (6/116), Ибн Маджах (1886), ад-Дарими (2/141), аль-Хаким (4/22), аль-Байхакъи (7/233).
شرح الحديث
في هَذا الحَديثِ يَسألُ أَبو سَلمةَ عائشةَ رضِي اللهُ عنها كمْ كان صَداقُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فقالت: كانَ صَداقُه لزوجاتِه ثِنتَي عَشرةَ أُوقيةً، ونَشًّا، والأُوقيةُ أربعونَ دِرهمًا، والنَّشُّ نِصفُ أُوقيةٍ، فجَمعتْ عائشةُ رضِي اللهُ عنها لأَبي سلَمةَ هَذه القيمةَ، الأَربعينَ أُوقيةً والنَّشَّ، فكانتْ تلكَ خَمسَ مئةِ دِرهمٍ، فهَذا صَداقُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لأَزواجِه، والمَقصودُ أنَّ هَذا في الغالبِ في صَداقِ أَزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللهِ عليهِ وسلَّم، وإلَّا فقدْ كان صَداقُ صَفيَّةَ رضِي اللهُ عنها عِتقَها، وَكذلكَ كان صَداقُ جَويريَةَ عِتقَها .
في هَذا الحَديثِ: يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: (إِذا دُعِيَ أَحدُكم إِلى طعامٍ)، أي: عُرسٍ أو غَيرِه، فلْيُجِبْ ويَحضُرْ، فإن شاءَ بعدَ إجابةِ الدَّعوةِ طَعِمَ، أي: أَكلَ، وإنْ شاءَ تَركَ: أيِ: الأكلَ، كأنْ يَكونَ صائمًا أو كأنْ يُعافَ الطَّعامَ أو يكونَ مريضًا، ونحو ذلك، أي: ليسَ مِن لوازمِ الإِجابةِ؛ لأنَّ الإِنسانَ مُخيَّرٌ بعدَ الإِجابةِ في الأَكلِ والتَّركِ .
