32 – باب مِنْ فَضَائِلِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضى الله عنه.
32 – Глава: Из достоинств Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах
141 (2480) – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسٍ عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ أَنَّهَا قَالَتْ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ خَادِمُكَ أَنَسٌ ادْعُ اللَّهَ لَهُ فَقَالَ: « اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ وَبَارِكْ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتَهُ » .
141 (2480) – Передают со слов Анаса (да будет доволен им Аллах), что (однажды его мать) Умм Сулейм (да будет доволен ею Аллах) попросила:
«О Посланник Аллаха, (это) твой слуга Анас, обратись к Аллаху с мольбой за него». И (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «О Аллах! Умножь его богатство и детей, и даруй ему благодать в том, что Ты ему даруешь!» Этот хадис передал Муслим (2480). 
Также этот хадис передали аль-Бухари (6334, 6378, 6380), ат-Тирмизи (3829), Ибн Хиббан (7178).
_________________________
В одной из версий этого хадиса сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, зашёл к Умм Сулейм[1], которая подала ему финики и масло. (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Вылейте ваше масло обратно в бурдюк, а финики высыпьте обратно в корзину, ибо, поистине, я пощусь”, а потом он (выбрал для себя) место в доме, встал там, совершил дополнительную молитву и обратился к Аллаху с мольбой благословить Умм Сулейм и её семью. (После этого) Умм Сулейм сказала: “О Посланник Аллаха, у меня есть особая просьба”. Он спросил: “Какая?” Она сказала: “(Относительно) твоего слуги Анаса”[2], и тогда он обратился к Аллаху с мольбами о ниспослании мне всех благ, не забыв ни о благах мира вечного, ни о благах мира этого и сказав: “О Аллах, надели его богатством и детьми и благослови его! /Аллахумма-рзукъ-ху малян ва валядан ва барик ля-ху!/” И, поистине, (ныне) я − один из богатейших ансаров, а моя дочь Умайна сказала мне, что ко времени появления Хаджжаджа[3] в Басре было похоронено более ста двадцати моих потомков[4]»[5]. аль-Бухари (1982), Ахмад (3/108).
[1] Умм Сулейм − мать Анаса и родственница Пророка, да благословит его Аллах и приветствует .
[2] Умм Сулейм просит Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, обратиться к Аллаху с мольбами за её сына.
[3] Аль-Хаджжадж ибн Юсуф (ум. в 95 г.х.) − прославившийся своей жестокостью наместник Oмеййадского халифа ‘Абдуль-Малика ибн Марвана (685 − 705) в Ираке и Хиджазе.
[4] Здесь имеются в виду одни только дети, не считая внуков.
[5] Анас был не только богат, но и прожил более девяноста лет.
شرح الحديث
التخريج : أخرجه البخاري (6334) واللفظ له، ومسلم (2480)
طَلبَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ رضي اللَّه عنها مِن النَّبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، أنْ يَدعوَ لِأَنسٍ خادِمِه، فَدَعا له: اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مالَهُ ووَلَدَهُ، وَبارِكْ له فيما أعْطَيتَه؛ فَكَثُرَ مالُه، وَكانَ له بِالبَصرةِ بُستانٌ يُثمِرُ في السَّنةِ مَرَّتَينِ، وَكانَ له مِئةٌ وَعِشرونَ وَلَدًا.
شرح الحديث من فـــتح المــــنعم
عن أنس رضي الله عنه قال: أتى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ألعب مع الغلمان قال: فسلم علينا.
فبعثني إلى حاجة فأبطأت على أمي.
فلما جئت قالت: ما حبسك؟ قلت: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة قالت ما حاجته قلت: إنها سر.
قالت: لا تحدثن بسر رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا قال أنس: والله! لو حدثت به أحدا لحدثتك يا ثابت!
المعنى العام
أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام أنصاري خزرجي من بني النجار خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحد المكثرين من الرواية عنه صلى الله عليه وسلم.
صح عنه أنه قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا ابن عشر سنين وخدمته صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي على شيء فعلته: لم فعلته؟ ولا على شيء لم أفعله: لم لم تفعله؟ وأمه أم سليم — سبق الحديث عنها وعن فضائلها — كان النبي صلى الله عليه وسلم يمازحه ويقول له: يا ذا الأذنين.
خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى بدر يخدمه وهو غلام ولم يذكر في البدريين لأنه لم يكن في سن من يقاتل وغزا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثماني غزوات.
وكانت إقامته بعد النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة ثم شهد الفتوح ثم قطن البصرة ومات بها في قصره على فرسخين منها وكان آخر الصحابة موتا بالبصرة سنة ثنتين وتسعين وله من العمر مائة سنة وستة أشهر.
قال ثابت البناني: قال لي أنس بن مالك: هذه شعرة من شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم فضعها تحت لساني عند موتي فوضعتها تحت لسانه فدفن وهي تحت لسانه رضي الله عنه وأرضاه.
المباحث العربية
( عن أم سليم) بضم السين وفتح اللام وقد سبقت فضائلها قبل تسعة أبواب.
( أنها قالت: يا رسول الله خادمك أنس ادع الله له) في الرواية الثانية بيان ظروف قولها ذلك، ففيها دخل النبي صلى الله عليه وسلم — علينا — أي في بيتنا — وما هو إلا أنا وأمي وأم حرام خالتي فقالت أمي: يا رسول الله خويدمك — تصغير خادمك — ادع الله له وفي الرواية الرابعة ما يشبه الثانية في أن قولها ذلك وطلبها الدعاء لأنس كان في بيتها ففيها مر رسول الله صلى الله عليه وسلم — أي على بيتنا — فسمعت أمي أم سليم صوته — أي فدعته فدخل — فقالت: بأبي وأمي يا رسول الله أنيس أي ادع له.
لكن في الرواية الثالثة ما يفيد أن طلب الدعاء لأنس كان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ فيها جاءت بي أمي أم أنس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أزرتني بنصف خمارها وردتني بنصفه أي جعلت لي نصف خمارها إزارا ونصفه رداء والخمار هنا ما كانت تستر به المرأة رأسها، يقرب مما يعرف بالشال الكبير فقالت: يا رسول الله هذا أنيس ابني أتيتك به يخدمك فادع الله له ولا مانع من تعدد طلب الدعاء والاستجابة لهذا الطلب مرة حين ذهبت به تعرضه عليه خادما له فقبله ومرة في زيارته صلى الله عليه وسلم لها وقد مر أنه كان كثير الزيارة لها قبل تسعة أبواب ويحتمل أن طلب الدعاء حصل مرة واحدة في بيتها وجاءت به من الداخل بإزار ورداء تعرضه للخدمة وتطلب له الدعاء.
( فقال: اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته) وفي الرواية الرابعة دعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث دعوات قد رأيت منها اثنتين في الدنيا وأنا أرجو الثالثة في الآخرة وفي الرواية الثانية فدعا لي بكل خير وكان في آخر ما دعا لي به أن قال: اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيه قال العيني: الأولى بكثرة المال والثانية بكثرة الولد والثالثة بطول العمر وهي المقصودة بالبركة له فيما أعطي ومن أبرك ما أعطي له طول عمره.
اهـ.
لكن هذا التفسير لا يتفق مع قوله وأنا أرجو الثالثة في الآخرة والأولى حملها على ما جاء عنه في الصحيح اللهم أكثر ماله وولده وأدخله الجنة قال: قد رأيت اثنتين وأنا أرجو الثالثة وذكر عدد المدعو به في رواية لا ينافي ذكر عدد آخر في رواية أخرى فالرواية الثانية تشير إلى كثرة ما دعا له به.
( قال أنس: فوالله إن مالي لكثير وإن ولدي وولد ولدي ليتعادون نحو المائة اليوم) ليتعادون بتشديد الدال يقال: تعاد القوم عد بعضهم بعضا وثبت عن ماله أنه كان له بستان يحمل الفاكهة في السنة مرتين وكان فيه ريحان يجيء منه ريح المسك لما حوله وكان من أكثر الأنصار مالا وعن أولاده روي أنه قال: لقد دفنت من صلبي ومن صلب ولدي مائة وخمسة وعشرين ويقال: إنه ولد لأنس بن مالك ثمانون ولدا منهم ثمانية وسبعون ذكرا وابنتان إحداهما تسمى حفصة والثانية تكنى أم عمر وعن عمره فقد عاش مائة سنة على المشهور.
فقه الحديث
يؤخذ من الحديث
1- في الحديث فضائل لأنس رضي الله عنه.
2- وفيه علم من أعلام النبوة في إجابة دعوته صلى الله عليه وسلم.
3- قال النووي: فيه هذا الأدب البديع وهو أنه إذا دعا بشيء له تعلق بالدنيا ينبغي أن يضم إليه طلب البركة فيه، وصيانته من الفتنة بحيث لا يحصل بسببه ضرر ولا تقصير في حق ولا غير ذلك من الآفات التي تتطرق إلى سائر الأغنياء قال: وكان أنس وولده رحمة وخيرا ونفعا بلا ضرر بسبب دعائه صلى الله عليه وسلم.
4- قال النووي: وفيه دليل لمن يفضل الغنى على الفقر.
5- وفيه حفظ السر وفضيلته.
والله أعلم.
شرح الحديث من إرشاد الساري
باب دَعْوَةِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لِخَادِمِهِ بِطُولِ الْعُمُرِ، وَبِكَثْرَةِ مَالِهِ
( باب) ذكر ( دعوة) وفي نسخة دعاء ( النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لخادمه) أنس بن مالك -رضي الله عنه- ( بطول العمر وبكثرة ماله) .
[ قــ :6010 … غــ : 6344 ]
— حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِى الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا حَرَمِىٌّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ — رضى الله عنه — قَالَ: قَالَتْ أُمِّى يَا رَسُولَ اللَّهِ خَادِمُكَ أَنَسٌ ادْعُ اللَّهَ لَهُ قَالَ: «اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ وَبَارِكْ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتَهُ».
وبه قال: ( حدّثنا عبد الله بن أبي الأسود) نسبه لجده واسم أبيه محمد واسم أبي الأسود حميد قال: ( حدّثنا حرمي) بفتح الحاء المهملة والراء وكسر الميم وتشديد التحتية ابن عمارة العتكي قال: ( حدّثنا شعبة) بن الحجاج ( عن قتادة) بن دعامة السدوسي ( عن أنس -رضي الله عنه-) أنه ( قال: قالت أمي) أم سليم الرميصاء ( يا رسول الله خادمك أنس ادع الله له) سقط أنس لأبي ذر ( قال) -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:
( اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته) زاد مسلم من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس في آخر هذا الحديث قال أنس: فوالله إن مالي لكثير وإن ولدي وولد ولدي ليعادّون على نحو المائة اليوم، وثبت في الصحيح أنه كان في الهجرة ابن تسع سنين وكانت وفاته سنة إحدى وتسعين فيما قيل، وقيل سنة ثلاث وله مائة وثلاث سنين.
قال خليفة: وهو المعتمد وأما طول عمره فلم يذكر في حديث الباب وكان المؤلّف أشار لما في بعض طرق الحديث عن أنس قال: قالت أم سليم خويدمك ألا تدعو له؟ فقال: اللهم أكثر ماله وولده وأطل حياته واغفر له.
رواه البخاري في الأدب المفرد وفيه دلالة على إباحة الاستكثار من المال والولد والعيال لكن إذا لم يشغله ذلك عن الله والقيام بحقوقه.
قال الله تعالى: { إنما أموالكم وأولادكم فتنة} [التغابن: 15] ولا فتنة أعظم من شغلهم العبد عن القيام بحقوق المولى ولولا دعوته -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لأنس لخيف عليه.
شرح الحديث من عمدة القاري
( بابُُ دَعوَةِ النبيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لِخادِمِهِ بِطُولِ العُمُرِ وبِكَثْرَةِ مالِهِ)
أَي: هَذَا بابُُ فِي ذكر دُعَاء النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لِخَادِمِهِ أنس بن مَالك رَضِي الله عَنهُ يطول عمره وبكثرة مَاله.
[ قــ :6010 … غــ :6344 ]
— حدَّثنا عَبْدُ الله بنُ أبي الأسْوَدِ حَدثنَا حَرَمِيٌّ حَدثنَا شُعْبَة عَن قُتَادَةَ عنْ أنَسٍ رَضِي الله عَنهُ قَالَ: قالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ أمِّي: يَا رسولَ الله! خادِمُكَ أنَسٌ أدْعُ الله لَهُ قَالَ: اللَّهُمَّ أكْثِرْ مالَهُ ووَلَدَهُ وبارِكْ لَهُ فِيما أعْطَيْتَهُ.
مطابقته للتَّرْجَمَة ظَاهِرَة.
فَإِن قلت: من أَيْن الظُّهُور وَفِي التَّرْجَمَة ذكر طول الْعُمر.
وَلَيْسَ فِي الحَدِيث ذَلِك؟ قلت: قد ذكرنَا فِيمَا مضى أَن قَوْله: ( بَارك لَهُ فِيمَا أَعْطيته) يدل على ذَلِك لِأَن الدُّعَاء ببركة مَا أعطي يَشْمَل طول الْعُمر لِأَنَّهُ من جملَة الْمُعْطى، وَقيل: ورد فِي بعض طرق هَذَا الحَدِيث: وأطل حَيَاته، أخرجه البُخَارِيّ فِي: ( الْأَدَب الْمُفْرد) من وَجه آخر.
وَعبد الله بن أبي الْأسود هُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي الْأسود وَاسم أبي الْأسود حميد بن الْأسود ابْن أُخْت عبد الرَّحْمَن بن مهْدي الْبَصْرِيّ الْحَافِظ وَهُوَ من أَفْرَاد البُخَارِيّ، رَحمَه الله، وحرمي بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَالرَّاء وبالميم وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف ابْن عمَارَة بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَتَخْفِيف الْمِيم الْعَتكِي الْبَصْرِيّ.
قَوْله: ( أُمِّي) إِمَّا بدل من أم سليم أَو عطف بَيَان، وَاسم أم سليم: الرميصاء.
والْحَدِيث مضى بِمَا فِيهِ من الشَّرْح فِي أَوَائِل: بابُُ وصلِّ عَلَيْهِم.
