173 – ( 612 ) وحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي أيوب، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو؛ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: « وَقْتُ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ. وَكَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِهِ. مَا لَمْ يَحْضُرِ الْعَصْرُ. وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ. وَوَقْتُ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبْ الشَّفَقُ. وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الأَوْسَطِ. وَوَقْتُ صَلَاةِ الصُّبْحِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ. مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ. فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَأَمْسِكْ عَنِ الصَّلَاةِ. فإنها تطلع بين قرني شيطان ».
173 (612) – Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Время полуденной/зухр/ молитвы (наступает), как только солнце начинает клониться (к закату, и продолжается до тех пор), пока не настанет послеполуденное время, когда тень человека сравняется с ним по длине; время послеполуденной /‘аср/ молитвы (продолжается до тех пор), пока солнце не пожелтеет; время закатной/магъриб/ молитвы (продолжается до тех пор), пока не погаснет вечерняя заря; время вечерней/‘ишаъ/ молитвы (продолжается) до середины ночи, а время утренней/фаджр/ молитвы (продолжается) от первых проблесков зари[1] до тех пор, пока не покажется солнце. Когда же солнце покажется (над горизонтом), воздержись от молитвы, ибо оно восходит меж двух краёв головы шайтана»[2]. Этот хадис передал Муслим (612/173).
Также этот хадис передали имам Ахмад (2/210, 213, 223), Абу Дауд (396), ан-Насаи в «аль-Муджтаба» (1/260), Ибн Хузайма в своём «Сахихе» (326), Ибн Хиббан (1473), Ибн Аби Шейба (3229), аль-Байхакъи в «Сунан аль-Кубра» (1/365, 366, 367, 371, 374, 378), ат-Таялиси (2249), ат-Тахави в «Шарх ма’ани аль-асар» (1/150). См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (7115), «Сахих Аби Дауд» (425), «Мишкатуль-масабих» (581).
[1] Время утренней молитвы начинается с появлением распространяющейся с востока вдоль горизонта полосы света, которая именуется истинной зарёй. Эта полоса появляется через двенадцать минут после ложной зари, то есть направленных вверх белых лучей, которые вновь сменяет темнота, что является продолжением ночи. В это время постящиеся ещё не обязаны воздерживаться от пищи и питья.
[2] Некоторые учёные считают, что здесь, вероятнее всего, подразумеваются приспешники шайтана. По мнению других, эти слова следует понимать буквально, то есть как указание на то, что в это время шайтан приближает голову к солнцу, чтобы перед ним склонялись в земных поклонах неверные, которые поклоняются солнцу, и это мнение является наиболее предпочтительным [Навави. Минхадж]. См. «Мухтасар Сахих Муслим» (стр. 142).
